Дивно же намъ поведа святый патриархъ о церькве святого Николы, что во Египте. Тотъ же царь чертиской Гаврил пребеззаконный повеле у патриарха церковъ отняти и претворити в баню себе. Патриархъ же нача скорьбети и помолися в церкви святого Николы со християны. И в ту же нощь явися царю святый Никола и взя его за горло рукою и стиснувъ и глагола ему: «Почто еси велел в моемъ дому баню сотворити? Аще ли не велиши дому моего отдати християномъ, то в другую нощь прииду погублю тя». И в тот часъ посла царь к людемъ своим и не веле тое церькви крянути, и отдаша ̀ю патъриарху. Патриархъ же служить в той церкви и до ныне.
И повеле намъ патриярхъ ехати со собою в Старой Египетъ.[128] А до Старого Египта 3 версты. И приидохомъ в Старой Египетъ с патриархомъ. И в Старомъ Египте большая церьковъ святый страстотерпецъ Георьгий, монастырь девичь. А в церькви на левой руки написанъ образъ Георьгий[129] чюдотворецъ, за решоткою за меденою. Многа же знамения и исцеления бываютъ от того образа; и исцеляше не токмо християнъ, но и туркомъ, и арапомъ, и латыномъ. Другая же церьковъ пречистыя Богородица. А иные были церкви в Старом Египте християнские: святыхъ мученикъ Серьгия и Вакха, да Успение пречистей Богородицы, да святые мученицы Варвары.[130] А нынечь теми церквами владеютъ еретики ковти. А в церьквахъ у нихъ образы и олтарь есть. А крещения у них нетъ, обрезаютца по старому закону. А Старой Египетъ нынечь пустъ, живутъ в немъ немного старых египтянъ, цыгановъ; а турки и християне не живутъ. А город былъ камен, да розвалялся, только едины врата стоятъ целы; в те врата въехала Богородица[131] со Христомъ и со Иосифомъ из Ерусалима.
И быхомъ в Старом Египте 4 дни с патриархомъ. И оттоле поидохомъ в монастырь святого Арьсения, что царския дети училъ грамоте, Аркадия и Онурия;[132] а до того монастыря 7 верстъ. Стоитъ монастырь на горе высокой на каменной, и в той горе есть пещеры каменные, где старцы живутъ отшельники. Монастырь былъ добре красен, кельи мурованые. А ныне пустъ ото араповъ.
И оттоле пришед во Египетъ. И служилъ патриархъ божестьвенную литурьгию самъ у святого Николы со всемъ соборомъ. И после отпуску[133] не велел ни единому человеку изыти вонъ. И седъ у царьских дверех по правую сторону, лицем к людемъ, во всемъ сану. И нача имъ сказывати, что идетъ в Синай за государя царя Бога молити. Людие же все поклонишася ему до земли и молиша его: «Владыко, не остави насъ, прииди к намъ из Синайския горы, не останися тамо». Он же дася слово свое.
