Разнообразие служений зависит исключительно от власти Господина
Как я думаю, это подобным же образом осуществится в славе (сравните Еф. 4 и 1Кор. 12). Все уподобятся образу Сына, но как каждый будет исполнен Святым Духом для служения, так, согласно намерениям Бога, они — кому будет дано Отцом сесть по правую руку или по левую [Матф. 20,23] — будут поставлены над десятью городами или над пятью [Лук. 19,17.19]. Но все равным образом входят в радость своего Господа. Мы все братья, имея только одного Господина. Но Господин дает благодать каждому согласно своей собственной воле, согласно намерениям Бога Отца. Тот, кто отрицает братское единство, отрицает исключительную власть Господина. Тот, кто отрицает разнообразие служения, отрицает власть Господина, который располагает своих служителей, как Ему угодно, и избирает их согласно своей мудрости и своим божественным правам.
Числа — Глава 4
Расстановка для ношения принадлежностей Божьего служения
Затем (глава 4) дается распределение, касающееся ношения тех вещей, которые включала в себя скиния, а также их покровов, когда стан передвигался по пустыне. Я укажу то, что, на мой взгляд, является прообразным значением этих предписаний. Эта тема представляет большой интерес и имеет практическое значение.
После указаний, предназначенных для того, чтобы показать, как нам следует приближаться к Богу, самое основное для нас — это связь между проявлениями Бога в Христе и нашим хождением здесь на земле. Итак, именно это последнее прообразно рассматривается в распределении, касающемся ношения основных принадлежностей, предназначенных для служения Богу. Когда эти принадлежности были на своем месте, в то время как стан стоял, они не были покрыты. Те, которые были сокрыты внутри скинии, относились к небу; жертвенник и умывальник были снаружи перед входом в нее.
В пустыне эти принадлежности облекались некоторыми характерами, в какой-то один в особенности, но в некоторых случаях также и в другие. Я, следовательно, рассматриваю их как проявление некоторых связей, существующих между хождением христианина и различными проявлениями Бога во Христе.
Ковчег завета
Ковчег завета представлял собой престол Бога на небе, святость и справедливость, которые явлены в Боге. Во-первых, он покрывался покрывалом человеческой природы Христа, каковым Он был в своей личности здесь на земле; иными словами, святость и праведность Бога облекались в человеческую природу. Поверх него был покров из барсучьих [синих] кож.
