Поэтому наше служение во всех своих деталях абсолютно никуда не годно, если оно не связано с нашим общением с Господом и со священством Христа. Христос является «Сыном над Его домом» [Евр. 3,6]. «Служения различны, но Господь один и тот же» [1Кор. 12,5]. Дух Святой дает способность и дар для служения, но в осуществлении этой способности и этого дара мы — слуги Христа.
Три принципа служения
Таким образом, что касается нашего служения, мы имеем следующие три принципа: 1) мы искуплены, избавлены от судов, под которыми находятся враги Бога, поскольку мы взяты из среды этих врагов; 2) вследствие этого первого факта мы принадлежим исключительно Богу, купленные дорогой ценой мы принадлежим более не себе, а Богу, чтобы прославлять Его в наших телах, которые принадлежат Ему; 3) мы целиком отданы Христу, Главе дома Бога, священника для служения в Его скинии. Благословенное рабство, счастливое самоотречение, истинное избавление от мира греха! Служение происходит в зависимости от Христа и в общении с Господом; оно связано со священством, проистекает от Него и связано с Ним самим, а также с местом, где Он находится и с которым Он связал наши надежды, наши жизни и привязанности наших сердец. Мы служим исходя из следующего: «чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе».
Служение осуществлялось посреди народа Бога
Служение представлено здесь как ограниченное скинией, то есть оно осуществляется среди народа Бога и в связи с их приближением к Богу. Проповедование евангелия внешним не входило в иудейскую систему, которая была тенью, а не совершенным образом настоящего порядка вещей. Евангелие — выражение благодати, посетившей грешников ради их спасения, и любви, которая идет наружу и действует. Учреждение левитского служения представлено нам здесь в принципе — позже мы увидим их очищение и их посвящение Богу.
Различие между служением левитов и служением церкви
По этому поводу мы можем отметить, что по отношению к самому возвышенному, что есть в призвании церкви, все ее члены составляют одно целое. Священники, за исключением первосвященника, все равным образом (или все вместе) осуществляли служение жертвоприношений Богу. То же самое верно в отношении Церкви: все ее члены равным образом приближаются к Богу и находятся в одинаковых отношениях с Ним (священник, действовавший для другого израильтянина, принесшего приношение или согрешившего, представлял собой скорее самого Христа). С другой стороны, порядок служения левитов регулировался суверенитетом Бога, который ставил каждого на назначенное ему место. Таким образом, в служении церкви имеют место большие различия и каждый имеет свое, назначенное ему место.
