[в рус. «живет отдельно», 23,9]», он будет отделен для Бога и не будет числиться среди народов.
(2) Когда Бог благословляет, Он не раскаивается; народ оправдан
Второе пророчество объявляет, что Бог не раскаивается. Бог благословил Израиль, и разве Он не утвердит то, что Он сказал? Народ оправдан и без греха в глазах Бога. Именно Бог вывел их из Египта. Этот народ имел «силу единорога», и враг, к которому Валаам прибегал в своих волхвованиях, был ничто против них.
(3) Бог видит красоту, свежесть и силу народа
Валаам, увидев наконец, что Бог решительно настроен благословить, покоряется силе Бога; Он больше не идет, чтобы войти в контакт с колдовством, и Дух Бога нисходит на него [24,1.2]. Поскольку оправдание народа теперь провозглашено, Дух Бога может свидетельствовать о нем (о народе), вместо того, чтобы ограничить свое свидетельство мыслями и намерениями Бога. Валаам видит Израиль с высоты; видя видение Всевышнего, он созерцает народ с высоты согласно мыслям Духа Бога, как он предстает в помыслах самого Бога. Глаза пророка открыты. Заметьте, что это не предвкушение Ханаана и не Израиль в своих постоянных жилищах; Валаам обращается лицом по направлению к пустыне и видит Израиль, живущий в своих шатрах. Там Дух взирает на них и заявляет о красоте и порядке народа в глазах Бога. Освежительная вода Бога также всегда была с ними там. Они были как сады у реки, Сущий насадил их как алойные дерева, поэтому разве этот народ не будет великим среди народов, источником силы и радости? Они пьют из источников Бога и изливают вóды в изобилии вокруг себя для других. Бог вывел их из Египта, они были делом рук Бога, и сила Бога пойдет с ними против их врагов.
Следовательно, в-третьих, нам представлена здесь красота и свежесть, источники которых не иссякают, а также сила (то, что Дух делает для собрания).
(4) Пришествие Христа
В-четвертых, Дух показывает нам пришествие Христа, Звезды Иакова, которая венчает славу народа. Однако, поскольку она восходит посреди Израиля, это происходит в суде. Что касается нас, для нас это будет взятием с этой земли на брак Агнца, чтобы мы могли разделить радость Его присутствия.
Одним словом, мы видим отделение народа от мира, его оправдание, его порядок, его красоту, как бы насаженные Богом при вечных источниках реки Бога; и затем пришествие Христа. Это пророчество чрезвычайно прекрасно. Заметьте также, что эти пророчества, отвечая на каждую новую попытку навести проклятие на них, вовсе не являются повторением. Каждая из этих попыток выявляет что-то большее из того, что Бог имел в своем сердце для своего народа, для его благословения. Небезынтересно видеть, как Валак использует все человеческие и суеверные средства, чтобы навлечь проклятие на Израиль. Он не имел никакого понятия о Боге, а ведь именно с Богом он имел дело.
