По три колена на каждой из четырех сторон двора охраняли скинию Сущего. Только Левий не входил в их число, чтобы быть посвященным служению Богу, поэтому левиты ставили свой стан по семействам непосредственно вокруг двора скинии. Против входа, через который приближались к Богу, размещались Моисей, Аарон и священники. Внимания заслуживают даже мельчайшие подробности Слова. Начало Псалма 80 полностью базируется на положении колен. Дух псалмопевца в последние дни разорения Израиля просит, чтобы Бог повел их и чтобы Он явил свою силу, как Он являл ее, когда Он вел их через пустыню. Он молит о силе Его присутствия над ковчегом свидетельства, как Он являл ее, когда говорилось (в тот момент, когда Израиль отправлялся в путь): «Восстань, Господи, и рассыплются враги Твои». Ефрем, Вениамин и Манассия были тремя коленами стана Израиля наиболее близкими к ковчегу (10,21-24), поэтому во втором стихе указанного Псалма говорится: «Пред Ефремом и Вениамином и Манассиею воздвигни силу Твою».
Было дано указание, чтобы при отправлении стана в путь, скиния, окруженная левитами, была в середине колен, как это было, когда стояли станом (глава 2,17). Она была посреди них, как посреди войска, являвшегося ее охраной, как место сбора для поклонения и приближения к Богу, когда стан останавливался. Они соблюдали это повеление Господа.
В главе 10,33 обнаруживается, что фактически имело место другое расположение, — мы обсудим это в свое время.
Числа — Глава 3
Левиты отделены для служения
В главе 3 мы видим, что левиты, согласно мыслям Бога, отделены для служения. Они являются прообразом церкви или скорее членов церкви в их служении, так же как священники — прообраз христиан, приближающихся к престолу Бога, хотя то и другое лишь тень, а не совершенный образ.
Левиты и церковь как первые плоды
Левиты были первыми плодами, принесенными Богу, так как они были вместо первенцев, в лице которых Бог взял себе Израиль, когда Он поразил первенцев египтян.
Так и Церковь, как первые плоды (начатки) созданий Бога, святая Господу. Так как число первенцев было больше, чем количество левитов, излишек был искуплен как знак того, что они принадлежали Богу, и левиты стали владением Бога для служения Ему (стихи 12 и13). То же самое верно в отношении церкви. Она полностью принадлежит Богу, чтобы служить Ему здесь на земле.
Служение церкви полностью зависит от Христа и Его священства
Но кроме того, левиты были полностью отданы Аарону, первосвященнику, так как служение церкви или ее членов полностью зависит от Христа в присутствии Бога и имеет целью только то, что касается Его, и то, что связано и проистекает из места и служения, которое Он сам исполняет для Бога в истинной скинии, осуществляя здесь в служении те цели, ради которых Он находится там в вышних в святом месте, но оно непосредственно связанно со святилищем, которым для нас являются небеса, ибо мы принадлежим небесам и к ним относится наше хождение и все наше служение, характеризуясь нашей связью с ними. Наше хождение (живая связь) — на небесах; мы очищаем себя, подобно как Он чист, и призваны ходить достойно Бога, который призвал в свое царство и славу, — достойно Господа, во всем угождая Ему. Только когда завеса разорвана, мы стали намного более полно связаны с этим, чем левиты даже символически. Служение святых не имеет ценности (и, напротив, является грехом), если только оно не связано со священством (то есть с Христом в небесных местах, в присутствии Бога ради нас, с которым мы, действительно, также связаны в этой близости, священники по благодати), и поэтому все совершается в прямой связи с Ним в этом небесном характере.
