Синопсис книг Библии Числа | страница 26
Числа — Глава 21
Встреча с врагами и трудностями; медный змей вознесен
Речь здесь идет не о том, чтобы с терпением вести народ через пустыню, где плоть являет себя, но здесь встречаются враги и трудности, ибо есть трудности, не связанные с поведением и терпением в жизни. Израильтяне вступают на юге в сражение с хананеями, хотя они еще не вошли в землю. Но царь хананеев был предупрежден об их приходе благодаря соглядатаям [слова «от Афарима» в Чис. 21,1 могут быть прочитаны «от соглядатаев»]. Это еще одно следствие недостатка дерзновения веры, который побудил послать их. Как мало выигрываем мы предусмотрительностью неверия! Она укрепляет врага и дает ему повод для нападений.
Однако, хотя эти враги имеют некоторые преимущества в начале (когда Израиль позволяет напасть на себя), когда израильтяне готовы полностью истребить их (подобно заклятому), Бог предает их им в руки. Отметим это для себя. Но народ, утомившись, опять ропщет, ибо действительно путь был долгим. Они сражались с хананеями, не владея еще землей, вопрос стоял лишь о сокрушении их силы, и при этом они не владели еще ничем. Это была сила зла, и только это имело значение, она сопротивлялась и подавлялась именно как таковая. Это имело место лишь ради Бога и Его славы. В ответ на их ропот Бог вмешивается и дает народу почувствовать всю силу врага, древнего змея. Христос, сделанный грехом за нас, является единственным совершенно действенным средством исцеления. Один лишь взгляд на это чудо обеспечивает исцеление, ибо действенность — в самой вещи перед Богом. Вера видит Христа, сделанного грехом за нас.
Здесь речь идет не о том, чтобы вести народ, а о том, чтобы ответить на суд Бога — либо окончательный, либо на пути наказания — и на силу врага, которая против нас перед лицом этого суда и даже как результат этого суда. В подобном случае это вопрос между нашими душами и Богом; речь идет о смерти или, точнее, о смерти Иисуса. Нам следует покориться смерти как находящимся в безнадежном положении и, подчиняясь праведности Бога, взирать на средство, которое Он предписал, то есть на Христа, вознесенного для нас.
Струящийся колодец в пустыне
Затем Израиль продвигается дальше, но он еще не в земле. Бог помогает и освежает их своей щедрой благодатью, при этом народ не ропщет. Он собирает народ. Израиль снова воспевает, совсем рядом с землей, колодцы, которые находятся в пустыне. Они теперь сами могут сказать: «Струись, колодезь», — нет больше удара по скале, нет больше ропота вблизи земли! Больше не стоит вопрос о том, будут ли они живы в конце их странствования — речь идет о спасении от смертельной раны змея. Они исцеляются, они ходят, они пьют с радостью и хвалебными песнями. Они копают, ибо их активность проявляется, когда они оказываются перед лицом благодати Бога, — и вода струится в пустыне.