. На протяжении всей истории христианства не раз и не два среди называющих себя христианами было много неверующих крещеных людей. Неужели это делает Бога лжецом?
Конечно нет. Даже если самый последний из оставшихся верующих будет лгать, и будет делать это без зазрения совести, то Бог по-прежнему остается верным, корень по-прежнему прочен и непоколебим, дерево по-прежнему есть Христос, и придет день, когда земля наполнится плодом. Божье обетование, данное Аврааму, не зависело от действий людей. И наша вера не должна основываться на том, что мы видим, мы должны верить, потому что так сказал Господь.
Все истинные христиане согласятся, что бесплодные ветви на древе Христа представляют собой не что иное как преграду и позор для проповеди Слова Божия. Наличие таковых наполняет наши сердца скорбью, и мы должны использовать все средства, которые дает нам Писание, для отсечения этих ветвей. Имея желание следовать Божьему требованию, мы, тем не менее осознаем, что не в состоянии совершать отсечение бесплодных ветвей с той же мудростью и разумением. с которыми этот труд совершает Господь. А поскольку мы не очень-то компетентны в выполнении подобных задач (мы не можем видеть сердце человека), Бог повелевает нам ограничиться отсечением ветвей, чья бесплодность очевидна для всех. Не надо бросаться в крайности. С одной стороны, есть христиане, которые всю работу по подрезанию дерева предоставляют Господу, не исполняя Его повелений относительно церковной дисциплины. С другой стороны, существуют такие христиане, которые горят желанием всю работу сделать сами, и это тоже непослушание Господу. В своем стремлении очистить Церковь и сделать ее плодоносящей мы никогда не должны переходить за те границы, которые ставит нам Писание. Думаю, мы не хотим оказаться в положении, когда начнем требовать плода от человека, в то время как он к дереву ещене прикреплен.
Глава 8
Отец Авраам
Отец обрезания
В четвертой главе послания к Римлянам мы находим отрывок, представляющий большую важность для понимания всего вопроса об обрезании и крещении. В этих стихах Павел показывает, что Авраам является отцом всех верующих.
Блаженство сие относится к обрезанию, или и к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность. Когда вменилась? По обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания. И знак праведности он получил, как печать праведности чрез веру, которую имел в необрезании, так-что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность, и отцом обрезанных, не только принявших обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую имел он в необрезании (Рим. 4:9—12).
