Подобный ответ явно является заблуждением. Но что тогда Павел хотел донести до нас? Еще несколько страниц ранее мы читали, как Павел ликует, — ведь никто и ничто не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе. О чем же тогда говорит Павел в этом отрывке? Почему Павел сначала говорит о том, что ничто не может отлучить избранных от Христа, а потом ход мыслей его резко меняется, и мы уже слышим предупреждение об опасном состоянии, когда человек отсекается от маслины? Ответ один. Существует разница между избранными и участниками завета. Избранные не могут быть отсечены, так как это есть решение суверенной воли Божьей; в то время как те, кто называются христианами, могут быть отсечены, удалены из среды народа Божьего, что нередко и происходит. В момент отсечения становится очевидным их невозрожденное состояние, в котором они находятся. Это невозрожденные люди, и они никогда не были возрожденными. Когда-то они были участниками завета, а теперь этот факт свидетельствует против них.
Павел убеждает нас в том, что сущность масличного дерева не изменилась с переходом от ветхого к новому завету. Корнем по-прежнему является Христос. Дерево по-прежнему символизирует Израиль, но не народ Израиля, а скорее человека Израиля, — Господа Иисуса. Христос есть наш Израиль, и Христос есть нашединственный Израиль. Если мы постоянно пребываем в Нем, то принесем плод пребывающий. Если мы не пребываем в Нем постоянно, то будем отсечены и сожжены.
Не изменилось и отношение Виноградаря к винограднику. Во время первой Реформации ветви, не приносящие плода, были отсечены, это произошло, когда неверующие Иудеи были удалены из Израиля Божия. Иисус открыто предупреждал их об этом. «Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его» (Мф. 21:43). То же самое произошло 15 веков спустя во время второй Реформации. Язычники, будучи привиты к маслине, забыли слова Павла, обращенные к ним. Они думали, что унаследованного ими положения будет достаточно, чтобы навсегда остаться на маслине. «Разве мы не христиане?» — заявляли они с тем же самым самодовольством и исполненным зла сердцем, с каким много веков тому назад слышалось: «Разве мы не иудеи?». Но Бог поругаем не бывает. Самые отдаленные от корня ветви не питают корень.
Мы увидели с вами, что дети иудеев уже вырастали, прикрепленные к масличному дереву. Для тех из них, чьи сердца были исполнены неверия, их происхождение по плоти от Авраама стало предметом гордости и преткновения. Важно отметить то, что Павел не оспаривает их прикрепление к дереву, он просто указывает на то, что доктрина о сохранении святых до конца не распространяется на всех участников завета. Не все те израильтяне, которые являются таковыми по плоти.
