Что есть корень
Здесь Павел говорит о том, что состояние дерева определяется состоянием его корня. Дерево не существует за счет только что привитых, самых отдаленных от корня ветвей. Павел вынужден напомнить язычникам, что дерево не стоит вверх корнями. Ветви получают питание от корня, а не наоборот. А что тогда является корнем? «И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, — и покой его будет слава» (Ис. 11:10). Корнем, питающим дерево, является Христос. Не Он нуждался в иудеях, а иудеи нуждались во Христе. Не Он нуждался в язычниках, а язычники нуждались в Нем. Если отсечь корень, то дерево погибнет. Но зачастую, для того, чтобы спасти дерево, отсекают ветви. Эти предупреждения звучат для всех, пребывающих во грехе, как иудеев, так и язычников. Но Бог знает Свое дерево. Он имеет определенную цель, и обильный плод будет принесен. «В грядущие дни укоренится Иаков, даст отпрыск и расцветет Израиль; и наполнится плодами вселенная» (Ис. 27:6).
Мы видим, что Писание никогда не будет мириться с бесплодностью тех ветвей, которые питаются от корня. В то же самое время, Слово Божие никогда не призывает нас к тому, чтобы смотреть на это дерево как на некую утопию. История дает нам немало примеров того, что на этом дереве были бесплодные ветви, а в определенные времена на нем было даже очень много бесплодных ветвей. Но для того, чтобы вдохновить нас, Библия проводит яркий контраст между деревом наших дней, на котором находятся как плодоносящие, так и бесплодные ветви, и эсхатологическим деревом, которое наполнит землю своими плодами.
Относительно иудеев Библия говорит нам, что они были прикреплены к масличному дереву в виду того, что были рождены в израильской семье и обрезаны по закону на восьмой день. Известно, что их причастность к масличному дереву являлась историческим фактом. Но присутствие греха и лицемерного поведения в жизни многих из них также являлось объективным фактом, и позже Виноградарь отсек эти ветви, а привил на их место другие. Интересно отметить, что дальше Павел обращается к язычникам, привитым к маслине, и предостерегает их о том же самомгрехе, который был совершен их же предшественниками, не принесшими никакого плода. Но разве не могли язычники ответить Павлу приблизительно так: «Павел, ты не понимаешь сути нового завета. По новому завету все ветви приносят плод. Еще пророк Иеремия говорил, что все мы будем знать Господа от малого до великого. В твоем предупреждении нет никакой необходимости».
