Попробуйте так жить и посмотрите, что произойдёт. Вы столкнётесь со всеми своими сомнениями, страхами и надеждами и сразитесь с ними. Когда вы начинаете так жить – жить с ощущением «что это действительно означает?», вы обнаруживаете, что это довольно интересно. Через какое-то время вы вообще забываете, что задавали какой-то вопрос. Вы просто практикуете медитацию или просто живёте своей жизнью и обретаете прозрение – свежий взгляд на то, что истинно. Прозрение приходит внезапно, словно вы бродили в темноте, пока кто-то не включил свет, обнаружив то место, где вы находитесь. Оно всё время было здесь. Кажется, будто мы обнаружили что-то такое, что прежде не было никому известно, и в то же время обнаруженное нами прямо и просто.
17. Практика внимательности и воздержание
По большому счёту воздержание – это метод направления себя к Дхарме. Это качество нецепляния за развлечения, как только мы чувствуем хотя бы намёк на скуку. Это практика отказа от попыток немедленно заполнить любую возникающую пустоту.
Интересная практика, сочетающая внимательность и воздержание, заключается в том, чтобы просто замечать свои физические движения, когда вы испытываете дискомфорт. Когда мы чувствуем, что теряем опору, мы совершаем всевозможные резкие, порывистые движения. Вы можете заметить, что когда испытываете дискомфорт, то начинаете тянуть себя за ухо, почёсывать те части тела, которые не чешутся, или поправлять воротник. Заметив то, что вы делаете, не пытайтесь это изменить. Не критикуйте себя за то, что делаете. Просто заметьте, что это имеет место.
Воздержание – отказ от привычного импульсивного отыгрывания – имеет что-то общее с отказом от погони за развлечениями. Благодаря воздержанию мы видим, что между возникновением страстного желания (агрессии, одиночества и т. д.) и тем действием, которое мы предпринимаем в результате, что-то есть. Здесь в нас есть что-то такое, чего мы не хотим ощущать и чего никогда не ощущаем, поскольку действуем так быстро. Практика внимательности и воздержания – это способ прикоснуться к фундаментальному отсутствию опоры посредством замечания того, как мы пытаемся его избежать.
18. Расслабьтесь так, как есть
Полезно постоянно напоминать себе о том, что медитация связана с тем, чтобы открываться и расслабляться вне зависимости от того, что возникает. Она определённо не нацелена на то, чтобы что-то подавлять, но и не должна поощрять цепляния. Аллен Гинзберг использовал выражение «ум удивления». Вы садитесь и – ба-бах! – неприятный сюрприз. Пусть будет так. Мы не отвергаем эту часть, а сострадательно признаём её как «мысли» и отпускаем. И вдруг – ого! – очень приятный сюрприз. Ладно. Мы не цепляемся за эту часть, а сострадательно признаём её как «мысли» и отпускаем. Сюрпризы бесконечны. Миларепа, тибетский йогин, живший в XII веке, певший чудесные песни о том, как правильно медитировать, сказал, что в уме больше проекций, чем пылинок в луче света, и что даже тысяча копий не сможет их уничтожить. Как практикующие медитацию мы могли бы просто перестать бороться со своими мыслями и осознать, что честность и юмор вдохновляют и помогают намного больше, чем угрюмое религиозное стремление к чему-то или бегство от чего-то.
