Тарсо, Христа ради юродивая | страница 54
Тогда епископ, избрав другую, крутого нрава, приставил ее. Та то и дело говорила сенаторше: «дура богатая», или бранила ее другими подобными словами. Вскоре епископ опять спросил:
— Какова девица?
— Вот эта воистину приносит пользу душе моей. Таким-то образом она стяжала великую кротость[131].
Часть пятая. Особые благодатные дарования блаженной Тарсо
Глава первая. Видение райского сада Царства Божия
Тарсо не придавала особого значения тому, что видели ее телесные глаза. Поэтому она переживала не только смерть. Умерщвление своей самости, совершавшееся благодаря юродству, не загоняло ее в унылую горечь и не парализовывало болью из-за смертоносной тленности человеческой жизни. Таких вещей будет опасаться только тот, кто никогда не вкушал разнообразные благодатные состояния, знакомые святоотеческому человеку.
Учение нашей Церкви о спасении говорит нам не только о Кресте и смерти. Церковь учит и о воскресении, и о неизреченных духовных состояниях благодатной жизни. Одна из важных истин этого учения состоит в том, что крестное мученичество — единственная тропинка, которая ведет к воскресению.
Крест, как радикальный образ жизни, сам по себе не значит ничего. Или, скорее, Крест дает нам осознать только реальность невыносимого проклятия нашей жизни. Но когда он — ключ от рая в руках или на плечах Христа, тогда Крест — это всё. Тогда он становится переживаемой на опыте воскресающей жизнью во веки веков.
* * *
Безусловно, духовная жизнь Тарсо была смертовоскресной или, точнее, крестовоскресной, как это называется на святоотеческом языке. Это значит, что Бог дал ей благодатное дарование с божественной ясностью видеть не только то, что происходит в аду, но и небесные явления и состояния.
Таким образом, Тарсо, благодаря благодатному прозрению, преодолевала границы материального мира, дебелую завесу телесных чувств и достигала своим богопросвещенным умом высоты райских садов.
Она видела сады горнего Иерусалима, ее дух гулял посреди небесных рощ искупительного цветения благодати Божией и среди садов, преисполненных духовными плодами освященной человеческой жизни.
* * *
Нередко Тарсо, иногда словно обращаясь сама к себе, а иногда прямо обращаясь к своему собеседнику, произносила:
— Там, там наверху, есть фрукты, овощи, зелень, сады.
Среди этих садов у нее был и свой огородик, свои «овощи, арбузы и огурцы», которые, однако, как она время от времени жаловалась, у нее «воровали». Так блаженная намекала на похвалу.
