(«фигура Я»). Я приписываю себе определенные характеристики: я такой-то, я могу то-то и не могу того-то («образ себя»). Естественно, я не осознавал конструктивный характер своего образа себя, не понимал, что я сам его построил. Мне казалось, что я и есть такой, просто только сейчас в четвертом классе я это понял.
Другое, что я понял: кроме меня есть «не я» – родители, дети, учителя, вообще мир, в котором я живу. Причем не я, мир («образ реальности»), вероятно, тоже был мною отчасти созданы, в том смысле, что были мною поняты в свете самостоятельного поведения, в контексте моих поступков.
Думаю, что фигура Я, новый образ себя и образ реальности складываются-создаются одновременно и проходят два этапа. Сначала они воспринимаются как нечто условное, игровое, а затем как «непосредственная реальность», то есть то, что существует, дано мне как очевидная реальность.
Значительно более сложные предпосылки должны были сложиться для работы в отношении себя. С одной стороны, это работа мышления, с другой – художественная фантазия, с третьей – рефлексия своей жизни (определенная оценка ее, неудовлетворенность ею), наконец, у меня должна была сложиться установка на изменение своей жизни. Действительно, чтобы перенести на себя образ и судьбу Обломова, я должен был научиться отождествлять себя (идентифицировать) с персонажами произведений искусства, представить, как могла бы развернуться моя жизнь в случае судьбы, сходной с той, которую гениально нарисовал Гончаров, размышлять над страшными последствиями такой судьбы, положить в своем мышлении такой идеальный объект как моя жизнь и судьба. При этом такой объект явно не соответствовал моей реальной жизни, что и вызвало у меня страх и переживание, и желание изменить свою судьбу.
Можно выделить две предпосылки становления личности: объективную и субъективные. Объективной выступает требование самостоятельного поведения и реальное изменение жизни ребенка, пришедшего в школу (родители все меньше могут помочь ему и поэтому как способность прамы постепенно отмирают; ребенок вынужден переходить к самостоятельному поведению, а иногда сам пытается выстраивать свою жизнь). Субъективные предпосылки такие. Во-первых, конструирование образа себя, включающего три разные компонента. Я как наблюдающий за собой (назовем его «Я-рефлексивное»; я пришел в четвертый класс и вижу себя как бы со стороны). Я как представляющий сам себя (назовем его «Я-внутреннее»; это ощущение себя как обладающего определенными свойствами – «я тот-то и такой-то»). И Я как реально действующий («Я-действующее»; я знаю, что должен делать уроки, но не могу оторваться от книги, я хочу жить правильно, но живу не так и т. д.). Вторая субъективная предпосылка – умение размышлять (рассуждать) и воображать события, которых актуально нет. Чтобы выйти на решение работать с собой, я должен был представить, что со мной будет, если моя жизнь не изменится и пойдет как у Обломова, при этом я определенно должен был и рассуждать.
