Не так ли жаждет встречи
С землею светлая луна?
Известно, сердцу не прикажешь,
И что задумано судьбою, свяжешь
В основу прочную твоя любовь легла,
А ведь иначе жизнь моя пойти могла,
Не встреть тебя я осенью далекой,
Где ты бродила нимфой одинокой.
Как правило, экзистенциальный поступок завершает собой сложную и часто длительную эволюцию личности. Св. Августин в «Исповеди» рассказывает, как он много лет пытался понять, что такое Бог, и только после ряда кардинальных открытий смог пережить открытие божественной реальности. Так, Августин с помощью сведущих в христианстве людей он уяснил, что тексты Священного писания нельзя понимать буквально, иначе, действительно, будут одни противоречия и несуразицы. Он понял, что Библию и Евангелие надо трактовать иносказательно, аллегорически и символически. Августин последовательно переосмысливает идею христианского Бога: сначала он уходит от антропоморфного понимания Творца, затем пытается представить Бога в виде тонкого эфира или пространства, пронизывающего все вещи, все, но и при таком понимании остаются противоречия. Тогда Августин делает решающий шаг, представляя Бога в виде истины и условия творения. В этом случае Бог везде и нигде, он не антропоморфен, обеспечивает правильное понимание мира, природы и человека, как их Творец и истина. И одновременно нарастали мучительное неприятие обычной жизни и тяга к христианству. Все это и подготовило поступок и переворот сознания Августина.
Юнг совершает свои странные открытия после долгого конфликта с отцом и церковью, когда он все больше чувствовал невозможность следовать их императивам. Я разошелся со своим учителем, Г. Щедровицким и по содержанию, и в этическом плане после почти десяти лет самостоятельной работы, смены проблематики исследования (с естественнонаучной на гуманитарную), продумывания своих идеалов, полемики со Щедровицким по поводу подхода и форм работы в Московском методологическом семинаре.
Будучи личностью, человек уже не может действовать как все, по традиции или обычаю, исходя из общепринятой и общезначимой реальности. Он ищет опоры в самом себе и в мире, которые отвечает его убеждениям. Если же его «Я» и мир перестают отвечать его чаяньям, именно в силу эволюции личности, человек рано или поздно переживает кризис и вынужден менять и то и другое. Необходимое условие такой трансформации и метаморфозы – поступок и творчество. Поступок позволяет расстаться с прошлым, оценить его негативно, сделать шаг в будущее. Но чтобы такие расставание и шаг стали возможными, личность должна обрести новое видение, выйти на новую реальность, ощутить себя по-новому, что обязательно предполагает творчество – построение дискурса, изобретение схемы, диалог и пр. Например, для решающего разрыва с отцом и церквью для Юнга недостаточно было одной фантазии, нужно было изобрести специальную интерпретацию этой фантазии (на это, кстати, ушло трое суток). Чтобы обрести и почувствовать Бога, Августин должен был многому научиться и выйти на необычные истолкования как самого Творца, так и Христа. Одно из условий моего разрыва с учителем было продумывание задач методологии и моих устремлений, что предполагало не только рефлексию, но и изучение ряда тем.
