Пауза.
Помню, когда отца несли, то играла музыка, на кладбище стреляли. Он был генерал, командовал бригадой, между тем народу шло мало. Впрочем, был дождь тогда. Сильный дождь и снег.
Ирина: Зачем вспоминать».
Зачем вспоминать, зачем бередить прошлое, зачем омрачать настоящее?
Зачем?..
Может быть, в новое, секулярное время придумать такие таблетки, чтобы забыть, чтобы не мучиться, чтобы не вредить здоровью.
А может быть, напротив, суметь в новое, секулярное время сконструировать новый ритуал, связанный со смертью, который окончательно освободится от религиозной догматики, но, в то же время, поможет человеку сохранить память о тех, кто ушёл, не забыть, не забывать, поможет переключить невыносимую боль в облагораживающую печаль?
… «печаль моя светла, печаль моя полна тобою» …
Трудный вопрос. Мы слишком разные, мы живём в разных культурных традициях и трудно представить себе универсальный траурный ритуал.
Возможно следует говорить о некоторых принципиальных идеях, которые могут оказаться приемлемыми для всех.
Во-первых, возможно самое главное – отношение к умирающему родных и близких, понимание того, что в какой-то момент медицина, лекарства, процедуры должны отступить на второй план (третий, десятый, сотый), чтобы освободить место для человеческого общения, в котором в равной степени нуждаются как сам умирающий, так и его близкие.
… «устоявшаяся практика «напичкивания» пациента лекарствами в предсмертные часы является плохой услугой и ему, и его семье»: Элизабет Кюблер-Росс.
«Кончина человека должна носить достойный, более гуманистический характер: он не должен ощущать себя покинутым, изолированным, – это и является сегодня одной из величайших проблем медицины»: Сидней Коэн.
«Многочисленные доказательства того, как часто люди, находящиеся на смертном одре, остро нуждаются в искренних человеческих контактах»: Станислав Гроф…
Во-вторых, сохранение памяти об ушедшем человеке, памяти живой, не выхолощенной, драматичной, как драматична жизнь любого человека, памяти не только общественной, не только для других (в каких-то случаях это неизбежно), но и для памяти внутрисемейной, сокровенной, интимной.
Необходимые ритуалы сложатся, если хватит смелости, ума, мудрости поменять отношение к умирающему, поменять отношение к близким умирающего, поменять отношение к смерти.
Во всех случаях, следует помнить слова Монтеня, который перефразировал латинскую поговорку et eripitur persona manet res, сказав, перед лицом смерти мы должны говорить просто, показать, что есть хорошего «на дне горшка».
