Иудаизм хазар был вначале очень близок к иудаизму караимов. Впоследствии под влиянием раввинов, пришедших с Ближнего Востока, произошло смещение в сторону классического иудаизма.
Восемь столетий спустя после разрушения Храма (речь о Втором храме Соломона – авт.) и диаспоры еврейского народа существовала империя, официальной религией которой стал иудаизм. Но население которой было тюркским, т.е. несемитским, и не имело кровной связи с Авраамом.
А вот и продолжение истории Хазарии, но уже не в Евразии, а в Восточной и Западной Европах. После того, как русские уничтожили Хазарскую империю в 965 г., значительная часть её населения эмигрировала на Запад. Настолько значительная, что на территории Венгрии в XII в. хазарский язык употреблялся наравне с венгерским.
Писатель Артур Кестлер заключает отсюда, приводя в доказательство веские аргументы, что большинство еврейских общин Центральной Европы, т.е. большая часть всех евреев, происходит от хазарской общины, а не от 12 племён Израилевых. Тогда получается, что антисемитизм Гитлера был направлен против несемитов (см. М. Малерб. Религии человечества. С. 83, 84).
В лекции рассматриваются современные аспекты Иудейской цивилизации, показывается, что в ней по-прежнему «скрыто», а что стало «открыто».
Критерии иудейской цивилизации
Споры
С окончанием хазарского эксперимента по созданию Скрытой цивилизации-химеры споры о типологии скрытых цивилизаций под разными предлогами, с разными политическими, идеологическими и другими уклонами продолжались всё второе тысячелетие всемирной истории и продолжаются по сей день. Причём в центре этих споров-дискуссий по-прежнему остаётся вопрос о природе и содержании уже не древней и не средневековой, а современной Иудейско-еврейской цивилизации.
Практически все, кто пишет об этой цивилизации или об этом типе цивилизаций во множественном числе, отмечают поразительную разноголосицу мнений и представлений, бытующих образов и концепций. Некоторые считают это следствием всё того же антисемитизма, всякий раз возникающего при обсуждении любой иудейско-еврейской темы. Некоторые ссылаются на сложность и нестандартность самой природы Иудейской цивилизации. Она действительно отличается от природы других мировых горизонтальных (локальных) цивилизаций.
Разночтения
Особенно накал страстей усилился после появления в Интернете материала М.А. Членова «Еврейство в системе цивилизаций (к постановке вопроса)». В статье предпринята попытка подверстать Иудейско-еврейскую цивилизацию под 6 универсалий локальных цивилизаций. К ним автор отнёс следующие позиции, выбор которых сделан, разумеется, без ссылок на другие точки зрения по принципу – из всех мнений есть только одно правильное. Это – моё собственное.
