Культъ золота. Напряженная борьба за превосходство, толчки въ экономической жизни создадутъ, да и создали уже, разочарованныя, холодныя и безсердечныя общества. Эти общества получатъ полное отвращеніе къ высшей политикѣ и къ религіи. Руководителемъ ихъ будетъ только разсчетъ, т. е. золото, къ которому они будутъ имѣть настоящій культъ, за тѣ матеріальныя наслажденія, которое оно можетъ дать...: Тогда то не для служенія добру, даже не ради богатства, а изъ одной ненависти къ привилигированнымъ, низшіе классы гоевъ пойдутъ за нами противъ нашихъ конкурентовъ на власть интеллигентовъ гоевъ.
Созданіе усиленной централизаціи управленія. Какую форму административнаго правленія можно дать обществамъ, въ которыхъ подкупность проникла всюду, гдѣ богатства достигаются только ловкими сюрпризами полу мошенническихъ продѣлокъ, гдѣ царствуетъ распущенность, гдѣ нравственность поддерживается карательными мѣрами и суровыми законами, а не добровольно воспринятыми принципами, гдѣ чувства къ родинѣ и къ религіи затерты космополитическими убѣжденіями. Какую форму правленія дать этимъ обществамъ, какъ не ту деспотическую, которую я вамъ опишу далѣе? Мы создадимъ усиленную централизацію управленія, чтобы всѣ общественныя силы забрать въ руки. Мы урегулируемъ механически всѣ дѣйствія политической жизни нашихъ подданныхъ новыми законами. Законы эти отберутъ одно за другимъ всѣ послабленія и вольности, которыя были допущены гоями и наше царство ознаменуется такимъ величественнымъ деспотизмомъ, что онъ въ состояніи будетъ во всякое время и во всякомъ мѣстѣ прихлопнуть противодѣйствующихъ и протестующихъ гоевъ.
Намъ скажутъ, что тотъ деспотизмъ, о которомъ я говорю, не согласуется съ современнымъ прогрессомъ, но я вамъ докажу обратное.
Пути захвата власти масонствомъ. Въ тѣ времена, когда народы глядѣли на царствовавшихъ, какъ на чистое проявленіе Божьей Воли, гои безропотно покорялись самодержавію царей, но съ того дня, какъ мы имъ внушили мысль о собственныхъ правахъ, они стали считать царствующихъ лицъ простыми смертными. Помазаніе Божественнымъ избраніемъ ниспало съ главы царей въ глазахъ народа, а когда мы отняли отъ него вѣру въ Бога, то мощь власти была выброшена на улицу, какъ публичная собственность и захвачена нами.
Кромѣ того, искусство управлять массами и лицами посредствомъ ловко подстроенной теоріи и фразеологіи, правилами общежитія и всякими другими уловками, въ которыхъ гои ничего не смыслятъ, принадлежитъ также къ спеціальностямъ нашего административнаго ума, воспитаннаго на анализѣ, наблюденіи, на такихъ тонкихъ соображеніяхъ, въ которыхъ у насъ нѣтъ со-перниковъ, какъ нѣтъ и въ составленіи плановъ политическаго дѣйствія и солидарнсти. Одни іезуиты могли бы въ этомъ съ нами сравняться, но мы ихъ съумѣли дискредитировать въ глазахъ безсмысленной толпы, какъ организацію явную, сами со своей организаціей тайной, оставшись въ тѣни. Впрочемъ, не все ли равно для міра, кто будетъ его Владыкой — глава ли католичества или нашъ Царь Сіонской крови, намъ же, избранному народу, это далеко не все равно.
