Два года спустя, на 11-мъ Сіонистскомъ Съѣздѣ, состоявшемся въ Вѣнѣ, въ 1913 году, Ахадъ-Хамъ лично явился наслаждаться побѣдой, которую онъ одержалъ надъ своими антагонистами 1897 года.
На этомъ Конгрессѣ Сіонисты «политическіе» «Бнай-Брита» приняли всю программу Сіонизма «практическаго» восточныхъ евреевъ «Бне-Сіона» и объявили себя готовыми помогать выполненію плановъ, намѣченныхъ тѣми «Протоколами», которые когда то были отвергнуты Гертцлемъ.
Вольфсонъ остался предсѣдателемъ Сіонистской организаціи, но, желая, вѣроятно, послѣдовать за примѣромъ Гертцля, вскорѣ послѣ того, въ 1914-мъ году, какъ нельзя болѣе кстати, онъ тоже умеръ.
Максъ Нордау и другіе вожди Сіонизма «политическаго» потеряли все свое значеніе и вліяніе; Ахадъ- Хамъ и его креатуры взяли въ руки все управленіе Сіонизмомъ и опредѣлили его дальнѣйшій ходъ.
Евреи «Бнай-Брита», которыхъ Ахадъ-Хамъ называлъ «ассимилированными» евреями, принуждены были перейти на второй рангъ и уступить свое мѣсто восточнымъ евреямъ, русскимъ, румынскимъ и галиційскимъ, прошедшимъ «школу» Ашера Гинцберга.
Одной изъ причинъ, почему западные евреи, въ большинствѣ, оказались въ невыгодномъ положеніи, не зная древне-еврейскаго языка, или зная его слишкомъповерхностно, было то преобладающее значеніе, которое стали придавать знанію этого языка.
Сіонизмъ «Бнай-Брита» или Герцлизмъ, о которомъ стали говорить, какъ объ «Идилліи», уступилъ мѣсто тѣмъ отвратительнымъ, ужасающимъ реальностямъ, которыя проповѣдывалъ Ахадхамизмъ.
Преступленія противъ человѣчества, заранѣе надуманныя и намѣченныя Ахадъ-Хамомъ вмѣстѣ со своими вѣрными Учениками, при благосклонномъ одобреніи «Израильскаго Всемірнаго Союза» и «Великаго Востока», должны были теперь быть приведенными въ исполненіе при могучей поддержкѣ, которую могли оказать организація «Бнай-Брита» и всѣ масонскія Ложи Европы и Америки; съ этого момента можно было уже съ полной достовѣрностью утверждать, что заговоръ сдѣлался всемірнымъ.
2.
Вызвавъ къ жизни призывъ, сдѣланный Альбертомъ Когеномъ въ 1864 году, Сіонизмъ использовалъ его, какъ маску, подъ которой скрылъ свои ужасные замыслы. Въ глазахъ непосвященнаго міра, онъ скромно просилъ дать ему возможность основать въ Палестинѣ еврейскій университетъ. Для видимости, трудно было бы придумать болѣе невинный предлогъ, и само собой разумѣется, что въ этомъ случаѣ гоимы были лишній разъ одурачены и благодушно попались въ разставленную ловушку.
