«Я всегда начинал не с того, чтобы смеяться, скорбеть или порицать, а с того, чтобы понять» — примем в спутники также и эти слова Спинозы...
Помните в «Фаусте»: «Ты равен тому, кого понимаешь».
Справедливо и высказывание Чернышевского: «Что входит в моду, то должно подвергнуться ближайшему рассмотрению уже по этому обстоятельству, хотя бы и не заслуживало того по своему существенному значению».
По поводу принятия нового существует афоризм американских системотехников, переведенный В. М. Глушковым:
Сначала спячка, потом горячка, потом поиски виноватых, потом наказание невиновных, потом награждение непричастных.
Истина рождается как ересь, а умирает как предрассудок (Гегель).
Исследователям напомню слова Энгельса о том, что у человека науки идеалов быть не должно, поскольку наличие идеалов означает предвзятость, мешает видеть действительность такой, какай она есть.
К месту и в продолжение приведем принцип tabula rasa Декарта: «Решиться в один прекрасный день изъять из памяти все полученные до этого времени сведения для того, чтобы заполнить память другими, лучшими или теми же самыми сведениями, но после их переоценки разумом» (см. с. 200-201).
Сравните: «Не вливают молодое вино в меха>14 старые» (Евангелие Матф.). Выражение это употребляется в значении: нельзя создавать что-либо новое, не порвав со старым.
Может быть, сейчас, как никогда, необходимы «головы, лучше устроенные, нежели наполненные», как писал Монтень 400 лет назад.
В пьесе Е. Шварца «Дракон» рыцарь Ланцелот, освободивший город от дракона, вдруг понимает, что битва еще далеко не закончена, что предстоит еще «убить дракона» в душе каждого из освобожденных, а дело это долгое, кропотливое.
Дракон говорит: меня утешает, что я оставляю тебе прожженные, дырявые, мертвые души.
Известно, что самая трудная крепость — человеческий череп. Не возьмешь ее — все слова о гласности, перестройке будут пустым звоном.
По этому поводу приведем притчу: «В давние времена одна молодая нищенка ходила из дома в дом, собирала подаяния. Один нестарый состоятельный вдовец, пожалев, приютил ее. Потом она приглянулась ему. С обоюдного согласия они поженились. Жизнь их пошла на лад. Но странно, молодая жена, сидя вместе с мужем за столом, заставленным разной пищей, не могла есть и всякий раз оставалась голодной. Тогда она додумалась вот до чего. Когда муж уезжал по делам, она, разломив хлеб на куски, рассовывала его по разным местам, а потом ходила с протянутой рукой и вымаливала: «Подайте бедной сиротинушке кусочек, бог вознаградит вас». Съедала те куски и насыщалась» (Карим М. Разговор
