По поводу автохтонного населения следует также определиться с терминологией, так как здесь могут возникнуть двусмысленности и разночтения. Неверным будет называть его славянским, так как к славянам относятся и поляки. Также применительно к нему стоит отказаться от слова «русский», поскольку это может создать ошибочное впечатление о том, что речь идет о населении родственной, но все же отдаленной от этих мест России. Поэтому для определения его остаются два слова, оба связанные с понятием «Русь», — руськие или русины.
Так вот, именно русины были наиболее поражены в правах во Львове того времени, и выражалось это, прежде всего, в вопросах религии и языка. Хотя, конечно, у русинов, которые в основном, исповедовали православную веру, были свои храмы, свои священники и свои школы.
Национальный состав Львова многие столетия, в том числе и тогда, когда под его стенами появились войска Хмельницкого, практически не претерпевал изменений. Чего нельзя сказать о пропорциях соответствующих этносов в различные периоды его истории. Если поначалу в нем преобладали русины, то, как уже было сказано, в XIV столетии на первый план вышли немцы, которые не только стали самой многочисленной общиной, но и получили практически монопольное влияние на власть и собственность города.
Вторым по численности этносом Львова были армяне. Жившие очень обособлено и замкнуто и пользовавшиеся определенными правами в самоуправлении, они достаточно эффективно отстаивали в городе свои права.
Евреи, которые сперва были не слишком многочисленны, благодаря благосклонному отношению короля стали со временем одной из самых заметных общин Львова.
Окончательное присоединение Галичины к Польше было оформлено лишь в 1434 году, после чего во Львове начала активно внедряться польская администрация и правовая система, а число поляков стало заметно увеличиваться.
Уже через столетие поляки стали первой по численности общиной Львова, что, отчасти можно объяснить успешной полонизацией немцев и, в меньшей степени, армян и русинов. Учитывая, что евреи, в силу культурно-религиозных особенностей, практически не ассимилировались, Львов к концу XVI века превратился в польско-еврейский город. Делопроизводство, ведшееся, как мы помним, на немецком языке, в середине XV столетия перешло на латынь, а в XVI веке, что вполне логично, было, наконец, переведено на польский.
При увеличении польского этнического компонента доля немецкого и армянского населения в городе существенно уменьшилась, русинского — практически не изменилась. Во Львове также жили греки, итальянцы, татары. Эти последние нередко назывались сарацинами, но были здесь и настоящие арабы, преимущественно из стран Леванта. Различные торговцы, ремесленники, представители других профессий лишь добавляли красок в пеструю палитру национальностей, населявших город.
