Ангелы принимают участие в спасении души человека
Святой Давид (память 19 сентября н. ст.) долгое время был разбойником, но после покаялся и, поступив в монастырь, начал вести строгую подвижническую жизнь. Архангел Гавриил явился ему в келье и сказал: «Давид! Господь простил тебе грехи и отныне ты будешь творить чудеса».
Архангел Михаил, явившись святой Евдокии (память 14 марта н. ст.), говорил: «Я – князь Ангелов Божиих, мне дано служение принимать грешников кающихся и вводить их в блаженную жизнь. Многая бывает радость на небе, если грешник приносит покаяние, ибо Бог, Отец всех, не хочет погибели души человека, созданной по образу Его».
Ангел, явившись святому Григорию Двоеслову (память 25 марта н. ст.), говорил: «Господь послал меня к тебе, чтобы я был с тобой в продолжение твоей жизни и возносил твои молитвы к Богу».
Ангелы – хранители церквей
По учению Священного Писания, престол Господа Вседержителя на небеси окружают сонмы светлых духов, Архангелов и Ангелов, славословящих непрестанно Господа (см. Апок. 4, 8). А святая Церковь верует, что и места селения славы Божией на земле не лишены присутствия и осенения светлых духов и что каждый из наших храмов имеет своих небесных предстателей, стражей и охранителей.
Еще в Ветхом Завете места особенных Богоявлений патриархам служили местом особенного явления и светлых духов на земле. Так, над алтарем, на котором вознесен был Исаак на жертву, явился Ангел, удержавший руку Авраама от заклания и изрекший благословения ему (см. Быт. 22, 11, 15). Иаков на пути в Месопотамию останавливается в Вефиле (где впоследствии создан им жертвенник) и видит Ангелов Божиих, восходящих и нисходящих над местом будущего алтаря (см. Быт. 28, 12). Во все время странствования сынов Израилевых в пустыне, Ангел Божий ходяй пред полком (Исх. 14, 19) зрим был над скинею, днем – в виде облачного столпа, а ночью – в виде огненного (см. Исх. 40, 38). Давиду, над местом будущего алтаря в храме Иерусалимском, явился Ангел, указавший ему, по мнению некоторых, то самое место, на котором прообразовательно вознесен был Исаак на жертву (см. 2 Цар. 24, 16, 25). В позднейшие века иудейской истории – во времена Маккавейские, когда сирский военачальник Илиодор, влекомый корыстолюбием, простер руку свою на сокровища храма Иерусалимского, и, несмотря на убеждения и слезы первосвященника Онии, вошел в храм с толпою воинов, явление грозных Ангелов в виде светлых юношей, готовых поразить святотатца, повергло его бесчувственным во вратах святилища (см. 2 Мак. 3, 25–26). Это явление показало всем язычникам, что, беззащитный, по-видимому, алтарь истинного Бога имеет своих невидимых охранителей и заступников.
