Определения. Выявляя этимологию слова «секта», А.Л. Дворкин пишет: «…либо оно происходит от латинского secare – «отсекать» (часть от целого), либо от латинского же sequi – «следовать» (за лидером, задающим самопроизвольное направление)» (38, 35). Каждое из этих значений по-своему раскрывает смысл сектантства, однако, по мысли А.Л. Дворкина, первое более подходит к историческим сектам (например меннониты, молокане), второе – к сектам новоявленным, тоталитарным.
Исторически секты существуют с тех самых пор, как существуют религиозные традиции. Так, например, с самого начала существования христианской Церкви стали появляться гностические секты, позднее – монтанизм, манихейство. В ХХ веке появляются возможности для существования тоталитарных сект – политический тоталитаризм, отработавший эффективные методы искоренения инако– и свободомыслия, подчинения единой идеологии большого количества людей, подготовил почву для расцвета нового типа сект. Важными обстоятельствами, способствующими распространению тоталитарных сект, являются также новейшие технологии передачи информации, способов передвижения, контролирования и манипулирования сознанием больших групп людей.
Рассмотрение деятельности тоталитарных сект в русле религиозного аспекта социализации человека обусловлено тем, что секты, искажая религиозные учения, предлагают своим адептам образы постижения смысла жизни и смерти. Человек оказывается в секте зачастую именно потому, что там ему предлагается несложное толкование – как и для чего жить. Ведущим мотивом, реализующим одну из «бытийственных» (по А. Маслоу) потребностей человека, потребность в духовном самоопределении, является мотив обретения смысла. В тех обстоятельствах, когда смысловая сфера не ограничивается рациональными объяснениями, предполагается наличие духовного уровня осмысления бытия.
А.В.Мудрик отмечает: «Квазикультовые организации привлекают, как правило, людей неустроенных, одиноких, потерявших или ищущих смысл жизни» (88, 211). Определяя общие признаки сектантской деятельности, А.Л. Дворкин приводит данные канадской просветительской организации «Info-Cult»: «Обыкновенно люди не ищут секту, чтобы в нее попасть. Секты ищут людей, чтобы завербовать их. Вовсе не обязательно переживать состояние потерянности, депрессии или неуверенности в себе, чтобы попасться на вербовочные приемы секты» (38, 41). Таким образом, основополагающим критерием сектантской деятельности является предложение своим членам обретения нового смысла жизни.
