Введение в работы Биона | страница 73



В то же время кажется, что человеческая способность терпеть правду о самом себе кажется хрупкой; истина неизменно является источником боли и желание познания никогда не может быть удовлетворено или завершено; поэтому тенденция к уклончивому действию является сильной и разум всегда готов пойти на обман, чтобы противостоять этой боли.

Мы приводим здесь басню, которую Бион включил в свою книгу "Внимание и интерпретация,">[3] с тем, чтобы показать лицом к лицу точку зрения лжеца или его позицию и научный подход, в котором предполагается, что правда играет доминирующую роль.

"Лжецы демонстрируют храбрость и решительность, в борьбе с учеными, которые со своими пагубными доктринами ясно предлагают лишить клочок самообмана его способности обманывать, оставляя их без всякой естественной защиты, необходимой им для сохранения психического здоровья, удар которому наносит истина. Некоторые, кто во всей полноте понимают, чем рискуют, тем не менее жертвуют своей жизнью, утверждая ложь, так что слабый и сомневающийся будет убежден пылкостью их убежденности в истинности даже самых нелепых утверждений. Не лишним будет сказать, что человеческая раса обязана своим спасением той небольшой группе одаренных лжецов, которые были готовы даже перед лицом несомненных фактов придерживаться истинности своей лжи. Отрицалась даже смерть и развивались самые изобретательные аргументы в защиту явно смехотворного утверждения, что мертвые живут в блаженстве. Погибшими были именно эти, часто скромного происхождения, мученики неправды. Но не будь их и рожденных их явной искренностью свидетелей, рассудок расы (ее психическое здоровье) должен был бы погибнуть под тяжестью возложенного на него груза. Ценой отказа от своей жизни они несли на своих плечах нормы морали мира. Их жизнь и жизни их последователей была посвящена разработке прекрасных и очень запутанных систем, логическая структура в которых сохранялась за счет привлечения (и упражнения) интеллекта и безупречных рассуждений. В противоположность им, те слабые способы, которыми ученые снова и снова пытались поддержать свои гипотезы, облегчали лжецам демонстрацию пустоты претензий выскочек и тем задерживать, если не запрещать, развертывание доктрин, действие которых в лжецах и их последователях могло лишь вызвать чувства беспомощности и бесполезности."

Примечания

>[1] Термин психоаналитический объект не имеет никакого отношения к слову объект, использующемуся в психоаналитической литературе. Здесь имеется в виду "объект познания."