Хорошо понимает значение храма русский православный христианин и по личному отношению к своему храму. Представитель Церкви, по народному выражению «батюшка» приветствовал молитвою появление его на свет Божий; от руки его получил он новое рождение, из уст его слышал наставление в вере, им питаем был дух его Тайнами Тела и Крови Христовых. Пришедши в зрелый возраст, благословением иерейским в храме Божием он сочетался с избранницей сердца, в своем храме посвящал Богу сорокадневных детей своих, в храме же «на духу» раскрывал свою наболевшую душу, ища успокоения совести, мира с Богом. Всякое несчастье, неудача, болезнь приводят его в храм, истинную врачебницу духа. Если болезнь приковала его к одру, искреннее сожаление верующего – о том, что не может пойти в Церковь, не слышит умилительных священных песнопений, не видит и не чует фимиама кадильного, поднимающегося вместе с молитвою к Небу. И тогда появление священника, которого привык он видеть в своем храме, составляет для него последнюю истинную радость на земле. Горе о смерти близких, оплакивается в храме, и из храма с благословением Церкви христианин-покойник идет к месту упокоения телом в могиле, духом – в лоне Отца Небесного. Но храм Божий и по смерти не теряет для него значения, ибо в нем до скончания века будет возноситься молитва о прощении грехов и вечном блаженном покое всех в вере и надежде воскресения скончавшихся. Как же не воскликнуть нам, братия, вместе с Давидом: «О, коль возлюбленна селения Твоя, Господи сил! Желает и скончавается душа моя во дворы Господни!» (Пс. 83, 2–3)
Для вас, жители Экспедиции, прежде всего создан храм сей: вы призываетесь едиными устами и единым сердцем славить в нем Бога Всеблагого и Всемогущего; вы должны износить отсюда заповеданную Господом любовь к ближним, да соединимся все – и начальники и подчиненные, и господа и слуги, и простые и знатные в одну христианскую семью, идеал которой начертан боговдохновенным Лукою: «У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа… и великая благодать была на всех их… И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа… Не было между ними никого нуждающегося… Каждому давалось, в чем кто имел нужду» (Деян. 2, 46–47; 4, 32–35). Так описывает он жизнь и взаимные отношения первых христиан. Наш храм, при общем стремлении всех к христианскому единению во благо меньшей братии Христовой, научит и нас жизни, подобной той, которая описана в Деяниях святых апостолов.
