Мы вырвались из цикла: грех - прощение - новый грех, из которого многие верующие не выходят всю жизнь. Подобно Павлу, мы забыли о том, что осталось у нас за спиной. Павел никогда не забывал, что когда- то преследовал христианство, и сокрушался об этом; но сила воздействия прошлого на его последующую жизнь становилась всё слабее и слабее. И наконец, когда он переродился, ему стало казаться, что его старые грехи были не столько его грехами, сколько грехами другого человека, старого Савла из Тарса, которого уже нет в живых. Так и мы «забыли» прошлое и свои грехи. Мы жили настоящим - с Богом.
Когда Иисус омыл своим ученикам ноги, Он ещё и вытер их полотенцем, потому что мокрые ноги указывают, что когда-то они были грязными и их надо было обмыть. После же того, как их вытрут, ноги становятся чистыми. В Библии говорится, что в Ханаане Иисус превратил воду в прекрасное вино; но лучшее вино - это вино старое. Иисус превратил воду не в молодое, но в старое, отстоявшееся вино. Мы не искупили грехов своих тем, что приняли веру, но обращение в веру открыло нам глаза, и мы смогли увидеть чистоту, которая давно была в нас: мы поняли, что в его глазах мы всегда были чисты.
Теперь наши мысли приняли другой оборот: мы поняли, что приобщились к вечной жизни не благодаря тому, что уверовали в Иисуса, но что мы всегда были частью особой, вечной жизни, потому что нам от вечности суждено было стать Детьми Божьими. На ранней стадии развития невозможно отличить зародыш обезьяны от зародыша человека. Разница между ними становится заметной лишь в определённый момент, но существует она изначально. Мария Магдалина в своей греховной жизни ничем не отличалась от других куртизанок, но она всегда была избранницей Божией. Её обращение произошло в тот момент, когда её отличие от других стало очевидным. Теперь, когда пелена спала с наших глаз, мы вдруг узнали нашего старшего брата Христа, Которого знали давно. «Знать значит узнать» - сказал Платон. И мы получили тому доказательство.
Человек обычно не помнит событий своего самого раннего детства. Не помнит ни своих снов, ни семидесяти пяти процентов из того, что он совершает, бодрствуя. Так почему же только память о совершенных нами грехах должна преследовать нас?
И вот, подобно тому как Иисус никогда не вспоминал о Своей Жизни до того момента, как Ему исполнилось тридцать лет, мы тоже перестали думать о том, что было, и каждый день с радостью вновь вступали в Святая Святых.