Рассматривая вопросы политики, Кант также требовал первенства в ней морали. Он выступал против захвата чужих территорий, против принципа политики «разделяй и властвуй». В политике должна присутствовать открытость и гласность. В международных отношениях Кант выступал за «всемирное объединение народов», «всемирное гражданство».
Завершающая часть критической философии Канта посвящена вопросам эстетики (его работа «Критика способности суждения»). Впрочем, сам Кант высказывался, что завершение должно стать началом, «пропедевтикой» систематического изучения философии. Такое изучение следует начинать с теории красоты, тогда полнее раскроются добро и истина.
Кант исследовал природу прекрасного и возвышенного. Он сводил прекрасное к незаинтересованному удовольствию, доставляемому созерцанием формы предмета. Одновременно он подчеркивал оценочный характер эстетического суждения. Прекрасное нравится, но мы не имеем к нему практического интереса, не ставим в связи с ним практической цели.
Здесь же Кант рассматривает рефлектирующую способность суждения, связывая с ней умение подводить особенное под всеобщее. Основа, позволяющая ей сделать это, – принцип целесообразности. Кант исследовал границы применения данного принципа при изучении природы. Он нашел, что этот принцип важен для изучения живого. В биологии недостаточно опираться на причинность, изучение живого должно дополняться целесообразностью.
Философия Канта весьма противоречива по своему содержанию. Это обстоятельство послужило основанием для ее критики со стороны как материалистов, так и идеалистов. В то же время она наполнена богатством свежих идей и в этом качестве дала толчок для дальнейшего движения философской мысли.
Система и метод философии Г. Гегеля
Гегель (1770-1831 гг.) является наряду с Платоном крупнейшим объективным идеалистом. Масштабы его духовной деятельности впечатляют. Он был философом-энциклопедистом, охватившим в единой системе все основные достижения науки и культуры своего времени. Главные философские сочинения Гегеля: «Феноменология духа», «Наука логики», «Философия природы», «Философия духа», «Философия права», «История философии», «Философия истории», «Энциклопедия философских наук». В первые десятилетия XIX в. он был признанным философским авторитетом не только в Германии, но и за ее пределами.
Освоить философские взгляды Гегеля – задача весьма сложная. Они многогранны. Труды его написаны весьма сложным языком, он изобретал новые понятия, которые не всегда поддаются однозначному толкованию. Поэтому в данной лекции освещаются лишь некоторые положения гегелевской философии, отражающие ее своеобразие и фиксирующие главные ее достижения.
