Поэтому не нужно оправдывать свое бездействие, возлагая свое бремя на другого. Иеремия веровал, что Бог помилует его народ, и поэтому молился за него. Но так как в народе веры не было, то пророк говорил все напрасно, и Бог не услышал его. Конечно, у пророка вера была не меньше, чем у тех, кто принес расслабленного. То же самое можно увидеть и в других таких случаях.
– Отче, окажи милость, скажи: дочь хананеянки (Мф. 15:22–28) и раб сотника (Лк. 7:2–10), чем помогли своему исцелению? И еще: другой расслабленный просил только о телесном здравии, но получил прощение грехов, чем он добился этого?
И Господь, когда говорил: Что разрешите па земле, то будет разрешено на небе (Мф. 18:18) и кому простите грехи, тому простится (Ин. 20:23), не прибавил, какое требуется для этого содействие прощаемых людей. Прошу, объясни мне это.
– Брат, такие затруднения в понимании могут испытывать только те, кто не знают вещи, как они есть. Дочь хананеянки и раб сотника были без сознания (дочь хананеянки была одержима, а раб сотника лежал, разбитый болезнью). Поэтому они никак не могли содействовать верой тем, кто за них просил.
А расслабленный верил в то, что его тело может стать здоровым, поэтому он удостоился и того, чего не ожидал – человеколюбия Божия. Спаситель, чтобы люди уверовали, что это Он, поначалу творил чудеса без содействия веры людей и исцелял даром, чтобы исполнилось пророчество, что Он взял на Себя наши немощи и понес болезни (Мф. 8:17).
С людей тогда нельзя было спрашивать веры, и поэтому они исцелялись благодатью Христовой. От них не требовалось содействия исцелению, но только осторожности после исцеления. Как сказано: Ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобой чего хуже (Ин. 5:14).
Иоанн сказал о Нем: Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира (Ин. 1:29). А те, кто не приняли Его, не удостоились исцеления, о чем ясно говорит нам апостол: Если неверующий хочет развестись, пусть разводится (1Кор. 7:15).
А что Господь дал апостолам власть исцелять и отпускать грехи тем людям, которые содействуют этому своими намерениями, подтверждает апостол Иаков, получивший эту власть, когда определенно говорит: Много может усиленная молитва праведного (Иак. 5:16). А когда исцелял Спаситель, все, кто приняли Его, исцелились и спаслись, а кто не принял – погиб.
Так будем и мы утверждаться в вере и спасаться именем Божиим.
