(Пс. 18:15). Совсем не пощусь, а лицемерно хнычу: Колени мои изнемогли от поста (Пс. 108:24). И весь исполненный превозношением и поблажками плоти, я притворно воспеваю: Призри на страдание мое и на изнеможение мое и прости все грехи мои (Пс. 24:18). Совершенно не готовый к встрече с Богом, тем не менее утверждаю: Готово сердце мое, Боже (Пс. 56:8). Одним словом, все мои действия и молитвы стали моим обличением и позором».
– Думаю, отче, – сказал брат, – что Давид все это говорил только про самого себя.
– Да что там говорить, брат! – воскликнул старец и вздохнул. – И в самом деле, если мы не соблюдем то, что поем перед Богом, то отправимся в погибель.
Старец рассказывал: «В Скиту был брат, усердный на богослужении, но во всем остальном нерадивый. Однажды сатана явился одному старцу и сказал:
– Как удивляет меня этот монах. Он прячет меня у себя за пазухой, чтобы я не отступил от него, и делает все, что пожелаю, но при этом всякий раз говорит Богу: «Господи, избави мя от лукавого».
Сказал авва Моисей:
– Если твое делание не согласуется с молитвой, то ты трудишься напрасно.
– Что значит – согласовывать делание с молитвой? – спросил его кто-то.
– Если мы молимся о чем-нибудь, – ответил старец, – то это и нужно делать. Если человек оставит свою волю, тогда Бог примирится с ним и примет его молитву.
Сказал авва Моисей Велийский: «Послушанием воздается за послушание. Когда человек послушен Богу, и Бог его слышит».
Сказал авва Исаия: «Если человек совершает богослужение со смирением, чувствуя себя недостойным, то получает силу от Бога. А если вспоминает, кто сейчас спит или кто пренебрегает своими обязанностями, и осуждает их, его труд напрасен».
Он же сказал: «Если кто взыскует Господа в ведении сердца, Господь слышит его. Просить Господа нужно в ведении, не привязываясь ни к чему из мирских вещей, и при этом думать, что душа со страхом предстанет перед судом Христовым, не спотыкаясь на том, что она в силах преодолеть, ибо без трудов, усилий и скорбей человек не будет услышан Богом, о чем говорит все Писание».
Б. Из святого Варсонофия.
Брат спросил старца:
– Может ли вера человека помочь другому человеку, не проявляющему веры, как, например, расслабленному помогла вера тех, кто его принес?
– Если бы, – ответил старец, – расслабленный не имел веры, он бы не позволил его нести, причиняя ему множество неприятностей, так что у него тоже была вера, как и у тех, кто его принес. Пока человек не покажет своей веры в Бога, он не получит никакой пользы.
