Слово древней Руси | страница 10
и спасти мир,
сойди Ты на гору Синай
и Закон положи».
Послушался Авраам речей Сарриных
и вошел к рабе ее Агари.
Прислушался и Бог к словам Благодати
и сошел на Синай.
Родила же Агарь рабыня
от Авраама,
раба — сына рабыни.
И нарек Авраам имя ему Измаил.
Снес же и Моисей с Синайской горы Закон,
а не Благодать,
тень, а не истину.
После же, когда уже старыми стали Авраам и Сарра, явился Бог Аврааму,
сидящему перед дверьми кущи[20] своей в полдень,
у дуба Мамврийского.
Авраам же пошел навстречу Ему,
поклонился Ему до земли
и принял Его в кущу свою.
Когда же век этот к концу приближался,
посетил Господь род человеческий,
и сошел с небес,
в утробу Девы войдя.
И приняла же Его Дева с поклонением в кущу плода своего безболезненно,
и сказала ангелу: «Се раба Господня; да будет мне по слову Твоему!»
Тогда же разомкнул Бог ложесна Саррины и,
зачав, родила Исаака: свободная — свободного.
И когда посетил Бог человеческое естество,
явилось уже безвестное и утаенное.
И родилась Благодать.
Истина, а не Закон.
Сын, а не раб.
И как вскормлен был грудью младенец Исаак
и окреп,
устроил Авраам угощение великое
по случаю отлучения от груди Исаака, сына его.
Когда пребывал Христос на земле, и еще
не успела Благодать окрепнуть,
но младенчествовала
еще более тридцати лет[21],
в течение них и Христос таился.
Когда же вскормлена была и окрепла,
и явилась Благодать Божия всем людям на Иорданской реке[22],
сотворил Бог угощение и пир великий с Тельцом, вскормленным от века —
возлюбленным Сыном своим Иисусом Христом,
созвав на всеобщее веселие небесных и земных,
собрав воедино ангелов и людей.
После же, увидела Сарра Измаила, сына Агари,
играющего с сыном своим Исааком,
и как обижен был Исаак Измаилом,
сказала Аврааму:
«Прогони рабыню с сыном ее,
ибо не может наследовать сын рабыни (прежде) сына свободной».
По вознесении же Господа Иисуса
ученики Его и иные,
уверовавшие уже во Христа,
пребывали в Иерусалиме,
и все смешаны были,
иудеи и христиане[23],
и крещение благодатное обижаемо было обрезанием законным
И не принимали в Иерусалиме христианские церкви епископа из необрезанных,
поскольку старейшими были выходцы из обрезанных[24]:
насилие творили над христианами —
сыны рабыни над сынами свободной.
И бывали между ними распри разные и ссоры.
Увидела же свободная Благодать детей своих христиан,
притесняемых иудеями,
сыновьями рабского Закона,
взмолилась к Богу.
«Прогони иудейство с Законом,
расточи по странам:
ибо какая связь тени с истиной,
иудейства с христианством?»