Слово древней Руси | страница 10



и спасти мир,

сойди Ты на гору Синай

и Закон положи».

Послушался Авраам речей Сарриных

и вошел к рабе ее Агари.

Прислушался и Бог к словам Благодати

и сошел на Синай.

Родила же Агарь рабыня

от Авраама,

раба — сына рабыни.

И нарек Авраам имя ему Измаил.

Снес же и Моисей с Синайской горы Закон,

а не Благодать,

тень, а не истину.

После же, когда уже старыми стали Авраам и Сарра, явился Бог Аврааму,

сидящему перед дверьми кущи[20] своей в полдень,

у дуба Мамврийского.

Авраам же пошел навстречу Ему,

поклонился Ему до земли

и принял Его в кущу свою.


Когда же век этот к концу приближался,

посетил Господь род человеческий,

и сошел с небес,

в утробу Девы войдя.

И приняла же Его Дева с поклонением в кущу плода своего безболезненно,

и сказала ангелу: «Се раба Господня; да будет мне по слову Твоему!»


Тогда же разомкнул Бог ложесна Саррины и,

зачав, родила Исаака: свободная — свободного.

И когда посетил Бог человеческое естество,

явилось уже безвестное и утаенное.

И родилась Благодать.

Истина, а не Закон.

Сын, а не раб.

И как вскормлен был грудью младенец Исаак

и окреп,

устроил Авраам угощение великое

по случаю отлучения от груди Исаака, сына его.

Когда пребывал Христос на земле, и еще

не успела Благодать окрепнуть,

но младенчествовала

еще более тридцати лет[21],

в течение них и Христос таился.

Когда же вскормлена была и окрепла,

и явилась Благодать Божия всем людям на Иорданской реке[22],

сотворил Бог угощение и пир великий с Тельцом, вскормленным от века —

возлюбленным Сыном своим Иисусом Христом,

созвав на всеобщее веселие небесных и земных,

собрав воедино ангелов и людей.

После же, увидела Сарра Измаила, сына Агари,

играющего с сыном своим Исааком,

и как обижен был Исаак Измаилом,

сказала Аврааму:

«Прогони рабыню с сыном ее,

ибо не может наследовать сын рабыни (прежде) сына свободной».


По вознесении же Господа Иисуса

ученики Его и иные,

уверовавшие уже во Христа,

пребывали в Иерусалиме,

и все смешаны были,

иудеи и христиане[23],

и крещение благодатное обижаемо было обрезанием законным

И не принимали в Иерусалиме христианские церкви епископа из необрезанных,

поскольку старейшими были выходцы из обрезанных[24]:

насилие творили над христианами —

сыны рабыни над сынами свободной.

И бывали между ними распри разные и ссоры.

Увидела же свободная Благодать детей своих христиан,

притесняемых иудеями,

сыновьями рабского Закона,

взмолилась к Богу.

«Прогони иудейство с Законом,

расточи по странам:

ибо какая связь тени с истиной,

иудейства с христианством?»