Церкви теперь усиленно посещаются народом. В провинции это еще не так бросается в глаза, но, когда мне пришлось быть в Москве, где церкви на каждом шагу, и когда я увидел, что они буквально каждое богослужение переполнены молящимися, я был прямо удивлен. Особенностями внешней стороны церковных служб в настоящее время в России является то, что ввиду недостатка воска и вытекающей отсюда большой дороговизны свечей, в православных церквах их теперь почти не ставят (но все же в дни Страстной седмицы и на Заутрени 1921 года московские церкви сияли огнями свечей молящихся). Есть еще новшество: в богослужении введено новое прошение в ектению, а именно: "О страждущей державе Российской".
Хотя церковь отделена от государства, а государство не дает ни копейки на содержание духовенства, оно по общему отзыву, находится в материальных условиях не худших, а даже лучших, чем в прежнее время, так как каждый прихожанин, хотя бы уже из чувства протеста против гонимой веры, считает своим долгом внести лепту для поддержания церкви и ее причта. Та же кооперация наблюдается и в деле ремонта и содержания здания. В последнее время стала проявляться еще одна черта взаимоотношений между причтом и мирянами, которая создает чрезвычайно благоприятное впечатление на верующих. Я имею в виду отказ священнослужителей брать деньги за совершаемые частные требы. 3аменяется это тем, что в церкви ставится специальная тарелка "на причт", куда всякий кладет свою лепту. Я нарочно оставался после богослужения и наблюдал, как лица, которые заказывали различные требы, как панихиды, крещение ребенка, обручение и т. п., без всякого напоминания сами подходили и клали деньги в такую тарелку.
Такое же примерно отношение у советской власти и к другим культам. В чрезвычайках и тюрьмах сидят и священники, и пасторы, и раввины. Так в Ростове-на-Дону, например, лютеранская кирха подвергалась всевозможным гонениям: запрещалось богослужение в ней, дом причта подвергали обыскам, реквизициям и, наконец, он был занят и отведен под одну из многочисленных чрезвычайных комиссий. Много лиц православного и армянского духовенства арестовано по подозрению в причастности к контрреволюции; так, например, во время упомянутого уже мною выше Назаровского десанта, в Ростове можно было часто видеть провожаемые конвоем длинные вереницы арестованных, и среди них много священников. Церковь в этом отношении взята советской властью под подозрение, и сам Всероссийский патриарх Тихон пребывает как бы под домашним арестом, хотя порою и совершает богослужение в разных церквах. На Пасхе ему было предложено переселиться в Кремль, с отводом помещения в Чудовом монастыре, очевидно для упрощения наблюдения за архипастырем.
