Основным средством общения шамана с природой было пение. Через пение шаман входил в особое состояние, находясь в котором он понимал язык природы. Считалось, что они могут узнать ответ на любой вопрос: какая опасность грозит, приближение войн и хищников к их обиталищу. Так голос стал использоваться как осознанное и целенаправленное средство для достижения социально важных задач. Наряду с пением шаманы использовали колотушки, бубны, отбивая и задавая себе темп.
Шаманы были широко распространены во многих первобытных обществах, где по современным представлениям находились колыбели человеческой цивилизации: Африка и Азия, Северная и Южная Америке, Австралия и Сибирь. И судя по тому, что феномен шаманизма, жрецов, колдунов дошел до нашего времени, эффективность их «общения» (пения) с природой была весьма эффективной. В противном случае эта социальная роль была бы неоправданной и исчезла бы на ранних этапах становления человеческой цивилизации. Косвенно это подтверждается устными эпосами, сказаниями многих народов Сибири, Севера, Азии и мира в целом.
Роль шамана в общинах была обширной и значимой, начиная от лечения до прошения милости у богов охоты и плодородия. В древних племенах последнее слово всегда стояло за шаманом. Роль шамана (жреца) могла наследоваться, но если по каким-либо причинам шаман не обозначался самостоятельно, то его выбирали. Причем, для избранного человека такая особая роль была тяжкой и ответственной ношей. Острая необходимость в такой социальной роли свидетельствует избирательный принцип отбора в общинах.
Далее многие тысячелетия продолжается процесс поиска эффективного способа выживания, жизнедеятельности, постепенно появляются «производства», что в конечном итоге приводит к образованию социальных слоев, объединенных в большие социальные группы. Объединение первобытных общин способствовало более эффективной защите от опасностей. Повлекшее за этим имущественное неравенство приводит к отчетливому разделению социальных слоев, выделению правящих сил. Иерархизация социальных групп становится причиной появления нового отдельного социального слоя – воинов. Матриархальный строй сменяется патриархальным.
Из первобытно-общинного строя начали строиться сначала родовые, затем более масштабные общества, позже и государства. Так появились государства Древнего Мира (IV–III тыс. до н. э.) – Архаичный Китай, Древняя Греции, Древний Чосон, Древний Рим, Древняя Армения, Ассирия, Шумеры и пр.
