Муладхара Чакра | страница 25

Соударение областью копчиков

Ведущий: «А вот теперь более жесткое упражнение. Начинаем соударение областью копчиков друг о друга. Если разные мы по росту, можно раздвинуть ноги в стороны, чтобы, соответственно, стать ниже. И вот начинаем в резонанс друг с другом как бы ударами пробуждать, направлять сознание на область муладхары, вспоминая ту картинку, которую вот вы сейчас изучали. Поехали. Замечательно, замедляемся, останавливаемся».

Смена партнеров

Ведущий: «Девушка с девушкой поменялись. Внутренний круг опять-таки сместился. Теперь садимся спиной друг к другу в любую удобную позу».

Медитация на Атхара лотос

Ведущий: «И вот смотрите, что сейчас произошло. Знаете, как «рука руку моет», точно так же и вы взаимными соударениями привлекали свое внимание в эту область. И вот сейчас, если вы закроете глаза, выпрямите спину, шею, голову и прислушаетесь к ощущениям, вы можете услышать такое гудение в этой области. У кого есть? Поднимаем руки. Ага, чудесненько. И теперь медитируем на основание нашего тела, ощущая это жужжание, если оно там есть.

Чтобы освежить в вашей памяти эту медитацию:

«Сейчас мы вступаем в Атхара лотос, он прикреплен ко рту, входу Сушумны и расположен между анусом, и половыми органами. У него 4 лепестка малинового цвета и его головка свисает вниз. На лепестках буквы блестящего золотого цвета от «Ва» до «Са». Здесь чакра земли, окруженная восемью сияющими копьями, она ярко желтого цвета и прекрасна, как молния и Биджатхара, слог «ЛАМ» в ней.

Украшенный четырьмя руками и восседающий на царе слонов ОН, несет дитя творца, блистающее, как восходящее солнце. У него четыре руки и четырехкратно богатство его лотосоподобного лица.

Здесь обитает богиня по имени Дакини. Ее четыре руки сияют прелестью, а ее глаза блестяще-красные. Она сверкает, как свет многих одновременно встающих солнц и она всегда поддерживает проявление чистого сознания.

Возле рта Нади, называемого Ваджра, и в основании лотоса Мулатхара, постоянно прибывает сияющая и прекрасная, и нежная Кама Рупа, которая треугольник Трипура, здесь Ваю называемая, Кандарпа, еще более красная, чем цветок бандхудживы. И оно, владыка бытия, сверкающее, как десять миллионов солнц. Внутри треугольника сваямбху в форме лингама, повернутого головкой вниз, прекрасного, как будто он из литого золота. Его можно познать созерцанием и он формой напоминает молодой лист, как очаровывают холодные, подобные цвету молнии, лунные лучи, так прекрасен и он. Божество, которое прибывает здесь в священном месте Шивы в блаженстве, формой своей подобно водовороту. Над ним (Сваямху Лимгамом) сияет спящая кундалини, тонкая, как волокно стебля лотоса. Она, вводящая собой в заблуждение весь этот мир, прикрывает собой рот устья Брахма Двары, похожая на спиральную раковину. Она формой напоминает змею, три с половиной раза обернувшуюся вокруг Шивы, и ее свет, как яркая вспышка юной молнии. Ее гул, как едва слышное жужжание роя, обезумевших от любви пчел, и как тихий аккорд гармоничной музыки. Это она, которая поддерживает все существующее в этом мире посредством вдоха и выдоха, и сияет в полости Муладхары цепью блестящих огней. Внутри этой области, в Сваямху Лингаме, господствует запредельная Шрипарамашвари, высшая госпожа, пробуждающая вечное знание. Она с ее прекрасным искусством творчества - всемогущее время, Она - тончайшее из всего тонкого, вместилище того непрерывного потока нектара, который течет из вечного блаженства. Ее излучением освещена вся Вселенная и этот котел.