23. О трех «ветвях» долга: 1) жертвоприношение и т. д., 2) подвижничество, 3) ученичество и т. д. Творческий акт Праджапати, создавшего слог Ом.
24. Наставление относительно трех ежедневных возлияний сомы.
III. Рассуждение о Брахмане, отождествляемом с солнцем, с песнопением гаятри (gāyatrī) и др. Ряд соответствующих тождеств.
1. Солнце и другие элементы мироздания аллегорически связываются с частями пчелиного улья. При этом восточная сторона связывается с Ригведой.
2. То же — южная сторона связывается с Яджурведой.
3. То же — западная сторона связывается с Самаведой.
4. То же — северная сторона связывается с Атхарваведой, пуранами.
5. То же — зенит связывается с Брахманом.
6. Рассуждение о первом «нектаре» (сущность Ригведы), связанных с ним божествах и награде за должное почитание «нектара».
7. То же — о втором «нектаре» (сущность Яджурведы).
8. То же — о третьем (Самаведа).
9. То же — о четвертом (Атхарваведа, пураны).
10. То же — о пятом (Брахман).
11. Познание пятого «нектара» ведет к блаженству и единению с Брахманом.
12. Рассуждение о гаятри — она связывается с речью, землей, человеческим телом, сердцем. Пространство в сердце человека отождествляется с Брахманом.
13. О пяти «отверстиях» сердца — слугах Брахмана, связанных с различными жизненными силами и божествами.
14. О тождестве Брахмана с Атманом (ātman), со всем сущим (учение Шандильи).
15. Аллегорическое рассуждение о ларце-вселенной. Истолкование отдельных ритуальных возглашений.
16. Три периода человеческой жизни отождествляются с тремя возлияниями сомы.
17. Пять частей жертвенной церемонии отождествляются с различными сторонами жизнедеятельности.
18. О почитании Брахмана, как разума («относительно тела») и как пространства («относительно божеств»). О четырех «стопах» (pāda) Брахмана и их тождествах.
19. Космогоническая легенда о происхождении мира из яйца. Отождествление Брахмана с солнцем.
IV. Ряд наставлений, преподанных в форме диалогов, в том числе о «стопах» Брахмана, о трех жертвенных огнях, о пути богов, ведущем к Брахману.
1. Услышав о мудром Райкве, Джанашрути Паутраяна ищет его.
2. Джанашрути приходит к Райкве и смягчает его суровость дарами.
3. Райква передает ему учение о «поглотителях» (saṃvarga) — ветре и дыхании, в которые входят различные феномены природы.
4. Рассказ о Сатьякаме, который приходит к Харидрумате с просьбой обучить его. Тот посылает ученика пасти коров.
5. Бык говорит Сатьякаме о первой («сияющей») стопе Брахмана, тождественной четырем странам света.
