Для такого сугубо личностного выбора абсолютного всемогущества совсем не требуется. Более того, именно такая «хорошесть» вполне искупает никак не минуемые ошибки и промахи в любом серьёзном деле, которых никто и никогда избежать не может. Ни один ребенок сразу взрослым не становится, и это очень хорошо, ибо только в раннем детстве у человека особенно радостное и совершенно доверчивое отношение ко всей окружающей его жизни, еще никак не омраченное взрослыми заботами и ложными, временными самоутверждениями. И только с юношеской страстью и юношеским азартом можно взяться за решение какой-нибудь грандиозной задачи, за которую со взрослой предусмотрительностью и взрослой рассудительностью вряд ли кто добровольно взялся бы, зная наперед, что обязательно произойдут какие-то непредумышленные ошибки, за которые придется серьезно расплачиваться. В момент принятия воли Бога Отца Сын Божий никаким всемогуществом еще явно не обладал, т.е. еще не был в состоянии вместить в себя всю полноту полученного Имени. Это означает, что произошло неминуемое ограничение – «затемнение» этого Задания имеющимся на тот момент разумением со стороны Сын Божьего, которое было в тот момент еще очень далеким от божественного всеведения:
«И был вечер». Но уже одно то, что Сын, не имя еще божественного всесовершенства, согласился исполнить То, что намного превосходило его имевшиеся на тот момент способности, есть первый шаг по реальному осуществлению замысла Бога Отца о творении всего мира. Одновременно это есть значительный шаг Сына Божьего в направлении обретения Своего божественного всесовершенства:
«И было утро: день один».
6 ст. И сказал Бог: да будет твердь посреди воды и да отделяет она воду от воды.
Отделять – значит различать одно от другого. Отделять воду от воды – значит в совершенно бесформенном «чистом ничто» создавать какие-то конкретные формы и приводить их в упорядоченное состояние по отношению друг к другу. И все это должна делать некая «твердь», занимающая центральное место во всем этом «чистом ничто», но с ним никак не совпадающая. Это ясно выраженная воля Бога Отца, и юный Сын Божий, ещё не обладающий божественным всеведением, должен был эту волю Отца правильно понять и точно исполнить, ибо эта «твердь» должна стать Его надежной опорой по исполнению принятого им Задания.
7ст. И создал Бог твердь; и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.
Это самый первый творческий акт Сына Божьего по исполнению замысла Бога Отца о творении всего мира. Это воистину божественное деяние, совершенное Сыном Божьим в тот момент Своей вечной жизни, когда Он ещё не обладал божественным совершенством; но в Его распоряжении была благодать Духа Божьего как неисчерпаемый источник божественного всемогущества, и было очевидное созерцание образа Бога Отца, в котором содержалась абсолютно вся полнота о творении задуманного Им мира. Причем само это Созерцание не было каким-то закостенелым и трудноусвояемым, а совсем наоборот – было живым и «весело играло перед лицем Его». Поэтому для юного Сына Божьего не составило никакого труда понять, что эта
