Свободное толкование трех самых первых глав Библии | страница 18
- «откроются глаза ваши», т.е. вы на личном опыте убедитесь в бесконечной ценности владения по собственному усмотрению Божьей благодатью. Эта благодать, т.е. неисчерпаемый источник Божественного всемогущества, уже находилась в полном распоряжении Адама и жены его, что они считали само собой разумеющимся, чуть ли не их личной собственностью, которая никогда от них не отойдет. Чтобы понять, что эта благодать принадлежит им исключительно по причастию, а не по сущности, надо было хотя бы немого потрудиться над теми «деревьями», которые сформировали их текущее самосознание; но, похоже, они это просто не успели сделать. И вот теперь «змей» очень изощренным подхалимажем подталкивает людей к безрассудному отказу от этой благодати, ибо по-настоящему глубоко оценить то, что находится в твоем полном распоряжении, можно только тогда, когда эта ценность у тебя пропадает. Как говорится: что имеем, не храним, а потерявши, плачем.
- «вы будете как боги» - Кому он это говорит?! Людям, уже фактически являющимся богами для окружающего их мира, пускай пока и не очень большого – хитрый «змей» предлагает возгордиться своим положением, начать любоваться собой и тем самым остановить свое развитие, что нужно одному сатане, и никому больше.
- «познаете добро и зло» - а это надо человеку?!
Познавать надо Истину, а не испытывать на собственном опыте те или иные ущемления личного благополучия без малейшего понимания их настоящего предназначения как внешнего побуждения к своему духовному росту.
В состоянии райского блаженства, очарованный неземной красотой своей жены и по юности разума своего, человек тогда не смог раскрыть это дьявольское хитросплетение и пошел у него на поводу. Конечно, это нисколько его не оправдывает, ибо человек уже был далеко не маленький по своему уму и по своим имеющимся способностям; но, по крайней мере, есть возможность понять, почему это произошло.
6 ст. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
Человек материализовал, претворил в реальность мысленное представление, пришедшее к нему явно не от Бога, нисколько не продумав и не проанализировав его на соответствие собственным целям и собственному благополучию, т.е. не проявил ни малейшего напряжения своей мысли по возделыванию и охране любых мысленных представлений, которые только могли у него появиться. Тем самым он, совершенно этого не осознавая, стал проводником в этот мир темной, злой воли, источник которой пребывает за пределами этого мира в бездне «чистого ничто». Никакие отговорки, что он этого совсем не хотел и никак этого не ожидал, здесь не принимаются. Строгий запрет на такое кардинальное изменение всей жизни человека, т.е. фактически мгновенное ниспадение человека с высоты божественного предстояния во всем этом мире в кромешный мрак рабской зависимости от него, Господом Богом был дан в форме, понятной даже ребенку по уму, а человек таковым уже явно не являлся. Надо было не бездельничать в раю, а заняться хотя бы поверхностной проработкой всего лишь одного «дерева», от которого исходила серьезная опасность всему их существованию. Поэтому наказание за такое «ослушание», а точнее за просто духовную лень и интеллектуальную расслабленность, последовало незамедлительно и было уже гораздо более серьезным, чем в первый раз – «крепкий сон», когда человек еще не был совершенно взрослым. Божия благодать от них отошла.