Большая ложь начинается с едва заметного искажения правды: «не ешьте ни от какого дерева в раю?», т.е. от всех деревьев нельзя есть? Есть, т.е. претворять в реальность, нельзя только с одного «дерева», а от всех других можно и нужно питаться!
(Общение с любыми зверями и птицами для человека в тот момент было вполне естественно, ибо он знал их истинные имена как орудия общения с ними).
2 ст. И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,
3 ст. Только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.
Пребывая в беззаботном легкомыслии, женщина не заметила никакого подвоха в таком вопросе «змея» и в своем ответе допустила еще больше искажение слов Господа Бога. Не «не прикасаться к деревьям» в саду Эдемском призвал Господь Бог человека, а наоборот, их надо всячески возделывать и бережно охранять. Только хорошо обработав эти «деревья», т.е. творчески осмыслив истинное предназначение всех этих «деревьев», и особенно тех двух, что растут посреди рая, не допуская ни малейшего их искажения, человек мог научиться ими правильно пользоваться для собственного блага и во славу Божию. Кроме этого, на основании своего личного опыта под словом «смерть» человек тогда мог понимать только недолгое прерывание своего активного воздействия на окружающий его материальный мир при сохранении очевидного созерцания самого этого мира; и такая односторонняя изоляция обязательно временна и пойдет ему только во благо. Что под этим словом надо понимать прекращение своего собственного бытия, человек тогда не мог себе представить даже в своей самой безудержной фантазии. Разумеется, такое понимание «смерти» человека тогда не очень-то и пугало.
4 ст. И сказал змей жене: нет, не умрете;
5 ст. Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете как боги, знающие добро и зло.
Здесь правда и ложь уже дьявольски хитроумно переплетены.
- «не умрете» - в смысле не прекратите своего собственного существования – сущая правда! Адам и жена его прекрасно знали, что они созданы Богом вечными, бессмертными существами, никогда, ни при каких условиях не прекратящими своего личностного существования. Но вот каким это будет существование: полноценное взаимодействие со всем окружающим их миром, позволяющее им творчески развиваться во славу Божию и все более реально, и все более значимо самоутверждаться в вечности и бесконечности всего этого мира; или же нескончаемое, унылое пребывание во мраке «чистого ничто» - об этом «змей» коварно умолчал.
