Ст. 13. И всякое создание, находящееся
на небе и на земле, и под землею и на море,
и все, что в них, слышал я, говорило: Сидящему
на престоле и Агнцу благословение и честь,
и слава и держава во веки веков.
Ст. 14. И четыре животных говорили:
аминь.
И двадцать четыре старца
пали и поклонились Живущему во веки веков.
Данный отрывок показывает, во-первых,
на то, что всякое создание, находящееся
на небе и на земле, и под землею и на море
воздаст славу Богу, подобающую Ему. Во-вторых,
он указывает на различие состояний душ
после смерти: одни будут пребывать на
небе, другие — на земле и под землею (в чистилище),
и все в один голос будут прославлять Бога.
Всякое творение по-своему славит
Бога, исповедует, что Ему принадлежат
честь, слава и держава. Ангелы и Святые,
одушевленные и неодушевленные творения
— все возносят хвалу Богу. Отроки в печи
(Дан. 3:52-88) и Св. Давид (Пс. 148) приглашали всех воздать
достойную славу Богу.
Глава 6
Ст. 1. И я видел, что Агнец снял
первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех
животных, говорящее как бы громовым голосом:
иди и смотри.
Ст. 2. И я взглянул, и вот, конь
белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан
был ему венец; и вышел он как победоносный,
и чтобы победить.
Агнец снимает первую из семи печатей,
препятствующих истине открыться людям.
И одно из четырех животных призывает
Св. Иоанна прийти и смотреть. Чтобы узреть
чудесную истину Иисуса Христа, нужно
прежде к Нему прийти. Однако люди поступают
иначе: они пытаются познать истину умом,
что, безусловно, не дает желаемого результата,
ибо истина только в Иисусе Христе. В Нем
ее нужно искать, а для этого необходимо
прийти к Нему. До пришествия Иисуса Христа
некоторые философы старались обрести
премудрость и познать истину.
Они даже назывались мудрецами,
доколе самый просвещенный из них не дал
им познать, что премудр только Бог, и что
вся премудрость заключается в Нем Одном.
Они же — всего лишь любители премудрости,
как они потом и стали себя называть. Итак,
люди не могли обрести премудрость до
того времени, пока Иисус Христос, воплотившись,
не открыл им Себя. Помимо премудрости,
Он принес на землю истину, которая изгнана
была с нее в результате грехопадения
Адама. Иисус Христос уверял Пилата: «Я
на то родился и на то пришел в мир, чтобы
свидетельствовать об истине; всякий,
кто от истины, слушает гласа Моего» (Иоанн.
18:37). Итак, надобно идти ко Христу, чтобы обрести
истину. Искать же ее вне Его — значит искать
заблуждение и ложь. Блаженный Августин,
имевший глубочайший ум, долгое время
мучился в поисках истины и не находил
ее, потому что, как он сам говорил, искал
не там. Но, обратившись к Иисусу Христу,
он нашел ее. Поэтому-то Св. Давид просил
у Бога света истины, то есть Иисуса Христа,
через Которого истина должна была прийти
в мир. Животные, окружающие престол Божий,
— первые вестники истины. Они приглашают
всех прийти к Иисусу Христу и познать
истину, ибо вне Его ее не существует.
