Итак, Агнец снимает одну из семи
печатей, и является конь белый, и на нем
всадник, имеющий лук. Это есть образ первого
состояния души, которой Иисус Христос
хочет явить истину Свою. Таков первый
возраст Церкви. Сие состояние есть время
борьбы и победы, и кто больше сражается,
тот больше и побеждает. За победу дается
венец, и за первой победой следует вторая.
Всякая борьба награждается и увенчивается.
Душа видит свой подвиг и приобретает
бесчисленные трофеи. Здесь-то и происходят
великие сражения, заканчивающиеся победой.
Потому-то первым животным, призывающим
на брань, был лев. Конь белый является символом
души, очистившейся покаянием.
Ст. 3. И когда он снял вторую
печать, я слышал второе животное, говорящее:
иди и смотри.
Ст. 4. И вышел другой конь, рыжий;
и сидящему на нем дано взять мир с земли,
и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой
меч.
Первое состояние борьбы души
заканчивается победой, и, кажется, враги
падают при одном ее приближении. Ей дан
лук; она пускает стрелы и поражает противника,
сама не получая ран. Это время благоприятное.
Здесь Бог удерживает врагов от нападения.
Таковыми были первые брани израильтян,
когда враги падали к их ногам еще до начала
сражений. Но вторая брань при снятии второй
печати, препятствующей истине открыться,
не такова. Здесь конь рыжий, а не белый, потому
что из второй брани душа выходит уже потемневшая.
Сидящему дано было взять мир с
земли. Это первое испытание души, причиняющее
ей многие страдания. Она теряет спокойствие,
которое ранее приносило ей сладостное
присутствие Бога. Она приходит в смущение,
страх и беспокойство. Нет уже для нее ни
победы, ни венца. Она уже не торжествует,
но ощущает боль от своих ран. Ей дан большой
меч, который она хотела бы употребить,
но он дан ей для защиты, а не для нападения.
Она не может им воспользоваться как оружием
борьбы. Эта брань в корне отличается от
первой брани, в которой и нападают, и отражают
нападения. Но раны, получаемые в этой брани,
несравненно чувствительнее зла, причиняемого
врагу. К этому нужно добавить гонения
со стороны людей. Потеря внутреннего
мира сопровождается потерей мира внешнего.
Но почему Бог допускает это? Потому что
Он хочет взять мир с земли. Он хочет, чтобы
душа утратила мир, который она имела в
самой себе, и оставила себя. И здесь телец
призывает к сражению, потому что брань
сия жесточайшая.
Ст. 5. И когда Он снял третью
печать, я >% слышал третье животное,
говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот,
конь вороной, и на нем всадник, имеющий
меру в руке своей.
