Как печально то, что верующие сегодня,
кажется , делают достижения во всех сферах,
кроме духовной. После уверования в Господа
на протяжении многих лет они остаются
в таком жалком состоянии: "я не чувствую,
что имею духа". Различие между разумом
Божиими и разумом человеческим велико.
Мы подобны Коринфянам, если пытаемся
достичь так называемого духовного знания
путем упражнения ума своего интеллекта.
Безуспешно развивать свой разум, который
не является и не может быть заменой доведенной
до зрелости интуиции. В таком случае перед
Богом мы не изменяемся. И потому мы должны
помнить, что Бог в первую очередь желает
достижения не в нашем внешнем человеке,
а во внутреннем и его интуиции. Он ожидает,
что новая жизнь, полученная при возрождении,
будет распространяться. А все, что принадлежит
старому творению, будет отвержено.
Верующий терпит неудачу в духовном
хождении по причине того, что на него слишком
сильно влияет его плоть. Только те, чья
интуиция жива и кто обладает беспрепятственным
общением с Богом, знают глубокие истины
Божии. Если интуиция слаба, то что можно
принимать еще, кроме молока? Молоко- способствующая
пищеварению пища. Это означает, что душевный
верующий не может поддерживать чистое
общение с Богом в интуиции духа и потому
зависит от других более развитых христиан
в реальностях Бога. Зрелые христиане
общаются с Богом в их интуиции и затем
доводят до других то, что им было показано
"в молоке" для детей во Христе. Бог разрешает
такую жизнь как жизнь начинающего, но
Ему не доставляет удовольствия иметь
в непосредственном общении с Собой людей,
которые остаются слепыми и бессильными.
Питание молоком показывает, что личность
далека от непосредственного общения
с Богом и вместо этого полагается на других
в том, чтобы ему передали Божие послание.
Зрелый имеет интуицию, полностью развитую
для различения добра и зла. У нас нет духовной
пользы, если мы имеем много идей, но не обладаем
способностью общаться с Богом и знать
Его реальности с помощью своей интуиции.
Христиане в Коринфе достигли многого
в речах, знании и дарах, но какова была их
духовная жизнь? Почти полностью бездейственной.
Церковь в Коринфе была плотской, потому
что все, что она имела было в разуме.
Много Господних людей сейчас
допускают ту же ошибку, что и святые в Коринфе.
Слова Господни суть дух и жизнь, но эти
люди не принимают их соответственно.
Они исследуют богословские проблемы
с очень холодным разумом и ищут скрытое
значение Библии с намерением предоставления
лучшего толкования. Они удовлетворяют
свою жажду к знанию. Они общаются тем, о
чем они вычитали или услышали. Самые отличные
мысли, аргументы и выводы может быть кажутся
самыми духовными, но Бог тем не менее смотрит
на эти достижения как на мертвое, потому
что они достигнуты не в духе. Они просто
исходят из одного человеческого ума
в другой человеческий ум. Многие слушатели
или читатели запротестуют и скажут, что
они помогают, но вопрос в том, что помогает?
Умом обретаются дополнительные идеи
и ничего больше. Такое знание не приносит
ничего для духовной эффективности. Только
то, что исходит из духа входит в дух других;
так и то, что исходит из разума может достигнуть
только разума других. Наконец, то, что выходит
от Святого Духа входит в наш дух, значит
и то, что Святой Дух передает через наш
дух может достигнуть духа других.
