Человеческий путь не может предполагать
принятие Господа Иисуса как Спасителя
и оживление интуиции духа, но настоит
на замене интуиции своим умом. Он думает
и размышляет до тех пор, пока он не начинает
создавать многие философии, этики или
религии. Но каково же Божие заявление?
"Как небеса выше земли, так и Мои пути выше
путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших"(Ис.55:9).
Однако, человек может усиленно размышлять,
и его мысли земные, а не небесные. После
возрождения Бог делает человеческую
интуицию способной знать Его мысли и
сознавать Его путь, чтобы следовать за
Ним. Но как забывчивы верующие! Мы забываем
то, чему научились при возрождении. Бесчисленно
много тех святых, которые ежедневно ходят
за своим разумом и своим сердцем. В служении
мы пытаемся привлечь человеческий разум,
эмоции и волю нашим интеллектом, ревностью
и усилием. Бог хочет научить нас факту
того, что служение души нашей любой другой
пусто от всякой духовной ценности. Он
просто позволяет нам быть разгромленными
в нашей духовной работе и стать подавленными,
холодными и бесплодными в природной
жизни ее мудростью, порывом и способностью.
Такой урок мы не выучиваем за один или
два дня. Бог должен научить нас через наш
жизненный опыт, что все идущее врозь интуиции
духа тщетно само по себе.
Теперь наступает кризис. Чьей
воле мы следуем когда интуиция и душа
сталкиваются своими мнениями? Это будет
определять, кто правит нашей жизнью и
каким путем мы будем идти. Наш внешний
человек и наш внутренний человек- наша
плоть и наш дух борются за превосходство.
В ранние дни нашей христианской жизни
мы боролись с желаниями нашей плоти; сегодня
битва идет между духом и душой. Первая
занимается источником греха, теперешняя-
не сутью добра и зла, но природным и Божиим
добром. Мы прежде были заинтересованы
качеством вещей, теперь же мы рассматриваем
суть. Это конфликт внутри с внешним человеком,
война между волей Божией и добрым человеческим
намерением. Научиться ходить по духу
это для нового человека процесс времени.
Если кто-то ходит по духу полностью, тот
должен превзойти ветхого человека полностью.
Через укрепление Святым Духом его человеческого
духа, верующий сможет стать способным
разрушить полностью мышление плоти,
чтобы иметь мышление духа. Это есть жизнь
и мир.
Часть 5. Анализ духа.
Глава 2. Общение.
Мы общаемся с материальным миром
посредством тела. Мы общаемся с духовным
миром посредством духа. Общение с духовным
не происходит посредством ума или эмоций,
но чрез дух или его интуитивную способность.
Для нас слишком просто понять природу
общения между Богом и человеком, если
мы рассматриваем действие интуиции.
Для того, чтобы поклоняться и следовать
с Богом необходимо обладать такого же
рода природой, какую имеет Бог. "Бог есть
Дух и поклоняющиеся Ему должны поклоняться
в духе и истине"(Ин.4:24). Не может быть общения
между разными природами; поэтому невозрожденный,
чей дух не оживлен и не возрожден, не может
использовать свой дух для поклонения
и также не способен следовать за Богом.
Возвышенные чувства и благородные ощущения
не приводят людей в духовную реальность,
ни в личное общение с Богом. Наше следование
за Ним происходит в глубочайшем месте
нашего целостного существа, глубже наших
мыслей, чувств и воли: в интуиции духа.
