Вечная жизнь.
Многие говорят: "если мы веруем,
то мы имеем вечную жизнь". Что за вечная
жизнь нам гарантирована? Можно быть уверенным,
что это значит будущие благословения.
Но что означает вечная жизнь сегодня?
"И это есть жизнь вечная, да знают Тебя,
единого истинного Бога и посланного
Тобою Иисуса Христа"(Ин.17:3) Такая вечная
жизнь установлена здесь и сейчас, это
новая способность знать Бога и Иисуса
Христа. Это действительно истина. Кто
верует в Господа и радуется вечной жизни
достиг интуитивного знания Бога, которым
не обладал прежде. Обладание вечной жизнью
это не плакат; это действительность, которая
может быть продемонстрирована и представлена
в настоящий момент. Кто не имеет такой
жизни могут лишь рационализировать о
Боге, но у них нет персонального знания
о Нем. Только после того, как они получат
новую жизнь в возрождении он сможет интуитивно
и действительно знать Бога. Люди могут
понимать Библию, но их дух еще пребывает
в смерти. Они могут быть близки к теологии,
но их дух еще не оживлен. Они даже могут
быть ревностными для служения во имя
Господне, но новой жизни не появилось
еще внутри их духа. Библия спрашивает:
"можешь ли ты исследованием найти Бога?
Можешь ли ты найти Всемогущего в совершенствии?"(Иов.11:7
ASV). Никакого количества умственного труда
не будет достаточно чтобы сделать нас
способными знать Бога. Кроме как оживленным
духом внутри человека, никто не способен
сознавать Его, даже разумом. Библия признает
только один вид знания, и он есть духовная
интуиция.
Божий путь руководства.
Точно также, как в начале верующий
приобретает свои первые знания Бога
в своем духе, так он и должен продолжать
знать Его в своем духе. В христианской
жизни нет духовной пользы, кроме той, которая
истекает из откровения в интуиции. То,
что не истекает из духа не есть Божия воля.
Все, что мы думаем, чувствуем или решаем,
следующее впереди откровения в духе,
Богом рассматривается как мертвое. Если
верующий следует своей внезапной мысли,
"горящему огню" в своем сердце, природной
склонности, своему совершенному разуму,
своей рационализации, то он просто снова
активизирует своего ветхого человека.
Так Божия воля не может быть показана;
Он открывает Себя только в человеческом
духе. Что не открыто там, есть чистая человеческая
деятельность.
Разум это место, где Бог может быть
понят, но он никогда не может быть источником
Его воли. Воля Божия берет начало в Нем
Самом, Который Святым Духом открывает
Себя в духе человека. И с другой стороны,
последний побуждает внешнего человека
понимать умом то, что узнал внутренний
человек. Так должны христиане практиковать
волю Божию. Теперь же если вместо поиска
Его цели в своем духе христианин ищет
ежедневно свой разум, то он будет смущен,
потому что его мысли будут изменчивы.
Тот, кто следует за своим разумом не сможет
сказать в любой момент: "я точно знаю, что
это воля Божия". Такая глубокая вера и
уверенность может появляться только
когда человек получает откровение в
духе.
