Духовный человек том 2 | страница 48
Такие переживания информируют нас, что интуиция, орган работы со Святым Духом, способна сама различать добро и зло без помощи ума в рассмотрении и расследовании. Не важно чем может быть его природный интеллект, каждая личность, кто честно и верно следует Господу будет научен помазанием. Самый обученный доктор наук наделен той же самой глупостью в духовных вопросах, что и самый бестолковый человек из деревни; даже ученый может сделать куда больше ошибок, чем последний тупица. Лжеучения сейчас так неистовы. Многие из них со лживыми словами предлагают рассматривать их как правду. Как необходима сила различения в нашем духе! Самые толковые учения, искусный ум и самые просвещенные советники ненадежны, только те, кто интуитивно прилеплены к помазанию сохранят себя от обмана в это время теологических смущений и сверхъестественных заявлений. Мы должны просить Господа сделать наш дух более действующим и чистым. Мы должны следовать за этим слабым голосом, происходящим в нашей интуиции вместо того, чтобы быть погруженными в благоговейный страх человеческими знаниями, уклонившись от предупреждения, звучащего внутри нас. Иначе мы впадем в ересь и станем фанатиками. Если мы тихо следуем помазанию мы освободимся от принуждения громких эмоций и смущенного ума.
Отношения с людьми.
Никогда мы не должны судить людей, скорее всего нам нужно знать их для того, чтобы понимать как жить с ними и как им помогать. Обычный путь для человека узнать что-то - это спросить, пронаблюдать и расследовать, что бывает неуспешным и приводит к промаху. Нет, это не намек на то, что все это определенно бесполезно, просто мы утверждаем, что эти вещи занимают второстепенное место в познании человека. Чистый дух часто имеет безошибочное различение. Нам хорошо бы вспомнить как детьми мы делали определенные замечания, рассматривая различные индивидуальности. С прошествием времени какими точными эти замечания оказывались! Много прошло лет, наши знания, опыт и наблюдение все вместе возросли, но тем не менее, наша способность знать людей кажется ослабла. Когда мы были детьми, делавшими те замечания, мы не обладали надлежащим рассудком чтобы преуспеть в рассуждении, то есть не имели ничего кроме того, что мы чувствовали в своих сердцах. Много лет спустя наше "ощущение" в те времена показало свою правильность. Как дети, мы никогда не высказывались после того, как мы тщательно исследовали и расспросили что-либо, у нас не было хорошей мысли так говорить. Так что же это было? Это было действие чистой интуиции. Очевидно, что пример, который мы привели есть природный. И тем не менее, в Божиих вещах наши духовное состояние должно обратиться и стать детскими, если мы хотим различать духовно.