Христианин должен быть освобожден
от всякого неправильного понимания касательно
духовной жизни. Он часто предполагает
прежде, чем вошел в духовную сферу, что
если он будет духовным как его брат, то
он так будет счастлив! Он рассматривает
духовную одиссею как самые счастливые
дела; и так он грезит, проводя свои дни в
совершенной радости. С другой стороны-истина
и, о ней он знает мало. Духовный путь не приносит
какого-либо удовольствия самой личности,
вместо этого- он постоянная борьба. Убрать
войну из духовной жизни это сделать ее
недуховной. Жизнь в духе-жизнь страданий,
полная внимания и труда, обремененная
усталостью и судом, перемежеванная поражениями
и конфликтами. Это жизнь, полностью изливающаяся
для Божьего царства и равнодушная к собственному
счастью. Когда христианин плотской, он
живет для себя и своего "духовного" удовольствия.
Малоценен он в руке Божией. Только если
он умрет для греха и для своей личной жизни
он сделается способным быть используемым
Богом.
Духовная жизнь обладает духовной
пользой, потому что восходит атакой против
атаки Божьего духовного врага. Нам должно
быть ревностными для Бога, непреклонно
атакуя врага и никогда не позволяя этому
нашему самому производительному духу
опуститься в пассивность.
Часть 5. Анализ духа.
Глава 1. Интуиция.
Чтобы понять более отчетливо
что есть духовная жизнь, мы должны проанализировать
дух подробно и усвоить все его законы.
Только после того, как мы действительно
ознакомимся с его различными функциями,
мы будем способны понимать законы, которые
управляют ими; только после того, как мы
станем близкими к этим законам, мы сможем
ходить по духу, то есть по законам духа.
Это необходимо для практики духовной
жизни. Нам не стоит никогда бояться слишком
глубокого знания, рассматривающего дух,
но надо тревожиться, если мы используем
чрезмерно свой разум для такой цели.
Божие благовестие к человеку
состоит в том, что падший дух может быть
возрожден и плотской может получить
новый дух. Этот новый дух есть основание
новой жизни. То, что мы в общем называем
духовной жизнью есть хождение по этому
духу, который мы получили при возрождении.
К сожалению, верующие невежественны
о функциях духа также, как и о других аспектах,
касающихся его сути. Хотя они могут знать
о человеческом духе как имя существительное,
но они не способны распознавать его на
практике. Или они не познали где их дух,
либо интерпретируют свои чувства и мысли
как функции духа. Поэтому анализ функций
духа становится абсолютно существенным,
потому что без знания их человек не может
ходить по духу.
