Ранее мы говорили очень настойчиво
о том, что нам нужно искать Божьего труда,
потому что напрасно все то, что принадлежит
человеку и распространяется из него.
Мы говорили, что ничто не имеет никакой
духовной ценности кроме того, что сделано
Святым Духом через нашего внутреннего
человека и там потому мы должны ожидать
откровения от Бога. Да, это то, нами утверждаемое,
полностью истинно. И благословен тот,
кто желает следовать этой истине. Тем
не менее, здесь лежит одна из печальнейших
опасностей всего -следовать за крайностями
через неправильное понимание. Бесчисленное
количество верующих ошибаются в этом
и происходит это, как мы говорили, через
инертность. Они возымели идею о том, что
их разум должен быть пуст для Святого
Духа чтобы мыслить за них; что их эмоции
должны быть подавлены для Него, чтобы
Его действие было направлено на них и
что их воля не должна принимать каких-либо
решений, чтобы Он решал за них. Их дух не
кооперирует активно со Святым Духом,
но пассивно ждет Его движения. И затем,
если там будет движение, это автоматически
принимается как от Него.
Это формирует очень серьезное
искаженное суждение. Факт, что Бог хочет
разрушить всякую работу плоти, но Он никогда
не хотел разрушить личность. Ему не доставляет
удовольствия трансформирование нас
в автомат, напротив Он наслаждается, имея
нас находящимися с Ним в взаимоотношениях.
Бог не хочет, чтобы мы стали людьми пустыми
для мыслей , чувств, и решений; Он стремится
к тому, чтобы мы думали о том, что думает
Он; чувствовали то, что Он чувствует; желали
то, что Он желает. Святой Дух никогда не
вытесняет наше мышление, чувство и желание;
мы сами должны мыслить, чувствовать, желать,
но все- по воле Божией. Если наш ум, эмоции
и воля погружены в состояние неподвижности,
в которой мы не активны, но лениво ждем
внешней силы, возбуждающей нас, то наш
дух тоже не может освободиться, будучи
в это время пассивным. Сатана изымает
из этого неизмеримую выгоду, когда мы
не способны упражнять свой дух, а ожидаем
вместо того побуждения от некоторой
внешней силы.
Фундаментальное различие существует
между действием Святого Духа и злого
духа. Святой Дух направляет их самих трудиться,
никогда не устраняя при этом личность;
злой дух требует, чтобы люди были полностью
бездейственны, чтобы ему можно было работать
на своем месте, подавляя человеческий
дух в работе. Пассивный дух обеспечивает
злому духу возможность функционировать
и ограничивает действие Святого Духа,
потому что Он не действует без взаимоотношения
с верующим. В таких обстоятельствах злая
сила неизбежно будет пытаться эксплуатировать
ситуацию. До того, как христианин стал
духовным, он еще не противопоставлен
против этой опасности воздействия сатанинской
силы; но однажды, став духовным, злой дух
действительно будет атаковать его внутреннего
человека. Плотской христианин никогда
не испытывает пассивности духа; лишь
духовный сталкивается с опасностью развития
заблуждающегося духа.
