46
Саид ибн аль-Мусайиб передаёт, что Сафван ибн Умайа рассказывал: «Посланник Аллаха дал мне
из трофеев в день Хунайна, тогда ещё он был самым ненавистным человеком для меня, и он
продолжал давать мне из трофеев, пока не стал самым любимым человеком». (Рассказал Муслим
2313, и ат-Тирмизи 666).
Часть этой категории выдаётся из трофеев людям, чтобы закрепить их Ислам и веру, как он
давал группе помилованных многобожников в день Хунайна со словами:
«ﻢﱠﻨَﻬَﺟ ِرﺎَﻧ ﻲِﻓ ِﻪِﻬْﺟَو ﻰَﻠَﻋ ُﷲا ُﻪﱠﺒِﻜُﻳ ْنَأ َﺔَﻴْﺸَﺧ ُﻪْﻨِﻣ ﱠﻲَﻟِإ ﱡﺐَﺣَأ ُﻩﺮْـﻴَﻏَو َﻞُﺟﱠﺮﻟا ﻲِﻄْﻋَُﻷ ﻲﱢﻧِإ» «Мне милее дать человеку (из
трофеев), чем то, что Аллах бросит его лицом в Ад». (Бухари 27, Муслим 150)
В двух Сахихах приводится хадис от Саида, что Али (да будет доволен им Аллах) послал из
Йемена посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) золотой самородок,
неочищенный от земли, а тот разделил его между четырьмя людьми: аль-Акра’ом ибн Хабиса,
Уйайной ибн Бадра, Алькамой ибн Алляса, и Зайдом аль-Хайром со словами: ﻢ
« ُﻬُﻔﱠﻟَﺄﺗَأ» «Я склоняю
их сердца (к Исламу)». (Бурахи 3344, Муслим 1064)
И ли же, чтобы привлечь к Исламу подобных им людей, или же, чтобы уберечь страны
мусульман от вреда. Подробности на эту тему можно найти в специальных книгах. Даётся ли эта
категория закята и после смерти пророка (да благословит его Аллах и приветствует), то тут есть
разногласия. Умар, Амир, аш-Ша’би и группа учёных считает, что этой категория не
выплачивается закят, т.к. Аллах возвысил Ислам и его приверженцев, и склонил шеи людей перед
ними. Другая группа считает, что этой категории до сих пор выплачивается закят, т.к. пророк
выплачивал её после взятия Мекки и победой над Хавазином.
﴾ ِبﺎَﻗﱢﺮﻟا ﻰِﻓَو ﴿« для выкупа рабов» –Хасан аль-Басри, Мукатиль ибн Хаййан, Умар ибн Абдуль-
Азиз, Саид ибн Джубайр, ан-Нахаи, аз-Зухри и ибн Зайд считали, что это рабы, выкупающие себя
из рабства. Абу Муса аль-Аш’ари, считал также. Это же мнение имама аш-Шафии и аль-Лейса.
Ибн Аббас и аль-Хасан считали, что можно расходовать средства закята на выкуп раба, такое же
мнение имама Ахмада и Малика, и Исхака.
Т.е. слово ﴾ ِبﺎَﻗﱢﺮﻟا ﴿ имеет более широкий смысл, чем помочь выкупить рабу самого себя. Это
также выкуп рабов и их освобождение. Приводится много хадисов по поводу награды за
освобождение рабов. Выкуп органа за органом, даже выкуп половых органов будет иметь
