его послания, вера во все то, с чем он пришел; повиновение в его велениях и
запретах; оказание помощи ему при его жизни и проявление любви к нему после его
смерти, неприязнь к тому, кто ненавидит его, любовь к тому, кто любит его, возвеличивание его прав, воскрешение его пути и обычаев («сунны»), распространение его призыва и шариата, отрицание клеветы, возводимой на его
шариат, овладение знаниями его шариата и изучение его смысла, призыв к нему, мягкость в изучении и обучении его шариата, возвеличивание его шариата, соблюдение этикета при обучении его шариата и воздержание от речи относительно
него без знаний, заимствование его нрава и этикета, любовь к его семье и его
71
1215. Передается от Джарира, да будет доволен им Аллах, что он сказал:
«Я принес присягу Посланнику Аллаха (с.а.с.) выстаивать молитву,выплачивать закят и искренне относиться к каждому мусульманину»1
(56/97).
Глава 12. О том, кто обманывал своих подчиненных и не относился к
ним искренне
1216. Передается от аль-Хасана2, что он сказал: «(Однажды) ’Убайдуллах
ибн Зийад3 посетил Ма’киля ибн Йасара аль-Музани во время его болезни, от которой тот впоследствии умер. Ма’киль сказал: «Я расскажу тебе о
хадисе, который слышал от Посланника Аллаха (с.а.с.). Если бы я знал, что
проживу еще, то не рассказывал бы тебе его. Поистине, я слышал, как
Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил: «Какого бы раба Аллах не поставил
сподвижникам, отстранение от того, кто ввел новшества в его Сунну или
противился его сподвижникам.
Искреннее отношение к правителям мусульман означает оказание им помощи в
истине, повиновение им в истине и ее повеление им, мягкое и вежливое
напоминание им, осведомление их о тех правах мусульман, которые они забыли или
не знали, не выступать против них, прививать любовь людей к повиновению им.
Аль-Хаттаби сказал, что к искреннему отношению к ним относится также молитва
позади них, борьба под их началом, выплата пожертвований им, не выступать
против них с оружием, если обнаружится их ошибка или дурное, не вводить их в
заблуждение лживыми восхвалениями, молиться за их исправление. Это относится
к правителям. Аль-Хаттаби также сказал, что к правителям были добавлены также
ученые религии, искреннее отношение к которым означает принятие их сообщений, следование их решениям и хорошее мнение о них.
