правили пророки. Каждый раз, когда умирал один пророк, его заменял
другой. После меня же, воистину, нет пророка. Скоро появятся халифы,
которых станет много». Тогда (сподвижники) спросили: «Что же ты
велишь нам (делать)?» (Пророк (с.а.с.)) ответил: «Соблюдайте присягу
(им) по порядку, и отдавайте им должное. Поистине, Аллах спросит с
них об их правлении»»2 (1842/44).
1204. Передается от ’Абд ар-Рахмана ибн ’Абд Рабб аль-Кааба3, что он
сказал: «(Однажды) я вошел в (Запретную) мечеть, и (увидел, что)
’Абдуллах ибн ’Амр ибн аль-’Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, сидит в тени Каабы, а люди собрались вокруг него. И я подошел к ним и
подсел к нему. (’Абдуллах ибн ’Амр) сказал: «(Однажды) мы были с
Посланником Аллаха (с.а.с.) в пути и остановились на привал. Кто-то из
нас чинил палатку, кто-то состязался в стрельбе из лука, кто-то был со
своим животным4. Вдруг глашатай Посланника Аллаха (с.а.с.) возвестил:
«Общая молитва»5. И мы собрались у Посланника Аллаха (с.а.с.). Он сказал:
«Поистине, обязанностью каждого пророка до меня было указать своей
общине на благо для них, о котором он знал, и предостеречь их от зла
1 Абу Хазим – Саляма ибн Динар, последователь сподвижников, передатчик
хадисов.
2 В этом хадисе содержится указание на чудо Пророка (с.а.с.). Большинство ученых
считало, что если после одного законного халифа присягу принесут другому
халифу, то первая присяга действительна, а вторая – нет, и обязательно соблюдать
первую, а вторую – запрещено. При этом не имеет значения в одном они городе или
нет. Ученые единодушны в том, что нельзя в одно и тоже время давать присягу
двум халифам вне зависимости от того, распространен Ислам или нет. Ибн Хаджар
сказал, что в хадисе ’Арфаджа у Муслима сказано о казни того, кто выступил с
претензиями на халифат после осуществления присяги халифу: «Казните другого».
Слова «отдавайте им должное», которые приводятся в обсуждаемом нами хадисе, означают «слушайте и повинуйтесь ему». Последние слова хадиса «Аллах спросит
с них об их правлении» подобны хадису Ибн ’Умара: «Каждый из вас пастырь, и
каждый из вас ответственен за свою паству». В этом хадисе содержится
предпочтение делам религии перед мирскими делами. Ибо в соблюдении прав
правителя содержится возвышение слова религии, предупреждение смуты и зла, а
