находились в плену в Мекке» (1755/46).
Глава 33. Доля и пятая часть из того, что было покорено из селений
силой
1150. Передают, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Какой бы город вы ни занимали (без
применения силы), вы имеете право на часть добычи. Какой бы город,
жители которого ослушались Аллаха и Его Посланника (вы ни
завоевали), пятая часть добычи отдается в распоряжение Аллаха и Его
Посланника, а все остальное достается вам»» (1756/47).
Глава 34. На что расходуется добыча (фай), если она достается без
борьбы
1151. Передается от Малика ибн Ауса, что он сказал: «’Умар ибн аль-
Хаттаб, да будет доволен им Аллах, отправил за мной (гонца), и я прибыл к
нему, когда уже наступило утро. Я обнаружил его в его доме, сидящим на
кровати, прислонившись к кожаной подушке, и на подстилке под которой
ничего не было1. Он сказал мне: «О, Малу! Жители домов твоего племени
переехали2, и я велел выдать им небольшое пособие. Так возьми же его и
распредели среди них». Я сказал: «(Было бы лучше), если бы ты велел это
кому-либо другому». (’Умар) сказал: «Возьми это, о, Малу!» Потом пришел
слуга и сказал: «Разрешить ли войти к тебе, о, повелитель правоверных,
’Усману, ’Абд ар-Рахману ибн ’Ауфу, аз-Зубайру и Са’ду?» ’Умар сказал:
«Да». Он разрешил им войти3, и они вошли. Затем (привратник) пришел
(еще раз) и спросил: «Можно ли войти к тебе ’Аббасу и ’Али?» (’Умар)ответил: «Да». Он разрешил им войти, (и они вошли). Тогда ’Аббас сказал:
«О, повелитель правоверных! Вынеси решение относительно меня и этого
(и он упомянул некоторые слова). Люди сказали: «Да, о, повелитель
правоверных! Вынеси решение между ними и принеси им облегчение».
1 Т.е. между ним и подстилкой из пальмовых листьев не было матраса, обычно
люди ложили матрас.
2 Словами «О, Малу», ’Умар, да будет доволен им Аллах, имел в виду Малика, сократив его имя в знак любви и радости. Ибн Хаджар в «Фатхе» сказал, что, похоже, жители этого племени из-за нужды стали переезжать в Медину.
3 В этом хадисе содержится указание на дозволенность правителю скрываться от
людей, когда он желает поесть, совершить омовение и т.п. Кроме того, хадис
содержит указание на приемлемость сообщения одного человека.
