Опыт СССР и других стран социалистического содружества показал тенденцию ко все более широким союзам демократических сил, на которые с самого начала опирается власть рабочего класса. Если в СССР этот союз вначале включал наряду с рабочим классом беднейшее крестьянство и лишь часть других непролетарских слоев трудящихся, то в других странах социализма этот союз с момента социалистической революции включал все крестьянство, городскую мелкую буржуазию и другие демократические силы.
Необходимо заметить, что само слово «диктатура» Ленин всегда адресовал помещикам, реакционной буржуазии, а также ее пособникам, оказывающим сопротивление власти рабочего класса, и никогда не адресовал его трудящимся слоям общества. Диктатура направлена против реакционной буржуазии и ее пособников, и только против них[15]. Естественно, что диктатура пролетариата, направленная против эксплуататорского меньшинства, не противоречит демократическому принципу власти большинства в обществе.
А что делает с этим принципом Мао Цзэ-дун? Он настаивает на применении диктаторских методов даже против части рабочего класса, трудящихся, партийных руководителей, которые якобы идут по капиталистическому пути.
Китайские руководители в полемике с КПСС много толкуют о соотношении масс, партии и руководителей. Но это то, что дается, так сказать, навынос, а внутри страны они распространяют «теорию» Мао Цзэ-дуна, о том, что народ является не чем иным, как «листом чистой бумаги». По выражению Мао Цзэ-дуна, «на листе чистой бумаги ничего нет, но на нем можно писать самые новейшие, самые красивые слова, можно рисовать самые новейшие, самые красивые картины». Иными словами, согласно подобным воззрениям, народу всего лишь надлежит повиноваться воле «всемогущей» и «всезнающей» личности.
Но это противоречит самим основам марксизма-ленинизма, который открыл роль народных масс как творцов истории. Убеждение в объективном характере законов общественного развития абсолютно несовместимо с культом «всесильных» героев, обожествлением вождей. Культ личности противоположен и всему духу рабочего и коммунистического движения, девиз которого выражен в словах бессмертного пролетарского гимна «Интернационал»: «Никто не даст нам избавленья: ни бог, ни царь и ни герой».
Задача руководства социалистической революцией и строительством нового общества по плечу лишь коллективному вождю — коммунистической партии, владеющей революционной теорией, глубоко понимающей ход и перспективы исторического развития.
