На поверку, однако, оказывается, что пренебрежение личностью оборачивается подавлением масс, самой передовой части народа. Именно так разворачивались события в Китае: вначале подверглись безжалостному преследованию и травле отдельные интеллигенты, затем несправедливые гонения распространились на тех или иных партийных деятелей и, наконец, «чистке» были подвергнуты десятки и сотни тысяч людей — в партийном и государственном аппарате, в армии, профсоюзах, на заводах, фабриках, в деревнях. А самое главное, возобладал такой политический курс, который наносит огромный вред материальным и духовным интересам народа.
О мелкобуржуазности руководителей КПК свидетельствует и их метание из крайности в крайность. Известно, например, что нынешние руководители КПК начали свою деятельность с идеи союза широких классовых сил как в революции, так и в период строительства социализма; их опыт приобщения национальной буржуазии к созиданию нового общества и по сей день представляет интерес для коммунистических партий развивающихся стран. Теперь маоисты не только отказались от тактики широких классовых союзов, но и переносят методы ожесточенной борьбы и подавления на взаимоотношения внутри трудящихся и даже внутри самой коммунистической партии.
Другой пример. В решении ЦК КПК от 29 августа 1958 года говорилось: «По-видимому, осуществление коммунизма в нашей стране уже не является чем-то далеким. Мы должны активно использовать форму народной коммуны и через нее найти конкретный путь перехода к коммунизму». В декабре 1958 года пленум ЦК КПК выдвинул лозунг: «Мы не должны топтаться на этапе социализма!» А через несколько лет после провала «скачка» они же заявили, что строительство социализма — это длительное дело, рассчитанное на 100 лет или даже больше. Начав с лозунга «Пусть расцветают все цветы», они кончили избиением интеллигенции, а затем и зажимом любого инакомыслия в самой коммунистической партии.
Подобные же метания мы видим и во внешней политике: от крикливых призывов к решительной борьбе против империализма во главе с Соединенными Штатами до приниженности и страха перед лицом любых практических шагов, которые могут привести к обострению отношений с США, будь то в деле освобождения Тайваня или в поддержке героической борьбы вьетнамского народа.
Маоизму свойственна мелкобуржуазная ограниченность, что особенно сказывается в его отношении к сложным проблемам современности. Мы видим, например, полную неспособность китайских руководителей понять последствия научно-технической революции, изменения в военно-техническом характере войны, связанные с созданием термоядерного оружия, новую тактику рабочих и коммунистических партий и многое, многое другое. Что касается образа жизни в самом Китае, то здесь насаждаются такие нравы, обычаи, привычки, которые могут поставить в тупик любого здравомыслящего человека. Возьмите, например, эту практику «перевоспитания» лиц умственного труда в деревне, основанную на убеждении в том, будто, поработав мотыгой, интеллектуал «исправит свою идеологию». А эти чудовищные издевательства над людьми, от которых требуют публичного покаяния в «неправильных» поступках и мыслях. А чего стоит коллективное чтение цитат Мао, наподобие псалмов в сектантских молитвенных домах, и т. д.
