приняв Небесное повеление со спокойствием на устах и в сердце.
Ашем заповедал: коэну нельзя выпить ревиит (примерно 120-150 мл.) вина или другого алкогольного
напитка перед тем, как выполнять службу. Если он сделает это, то навлечет на себя смерть.
Дело в том, что опьянение приносит с собой три недостатка:
<> сонливость,
<> чрезмерную самоуверенность,
<> снижение ясности ума.
Когда коэн совершает службу, его голова должна быть ясна.
Запрет на употребление алкогольных напитков относится также к человеку, который должен вынести
алахическое решение. Иначе его рассудок может перестать ему подчиняться.
Наши мудрецы рекомендуют умеренность в питье как всеобщее правило поведения.
Характер человека можно оценить по трем критериям:
<> бекосо — из того, как и сколько он пьет;
<> бекисо — из того, как он ведет свои дела — честен ли он, на что он тратит свои деньги, достаточно ли он
щедр и т.п.;
<> бекаасо — из его выдержки и самообладания — не теряет ли он их.
Почему наши мудрецы выбрали именно эти три момента для оценки личности человека?
Потому что они охватывают всю разветвленную систему человеческих отношений: отношение к самому
себе, к другим людям, к Б-гу.
Тот, кто в гневе теряет над собой контроль, уподобляется нашими мудрецами идолопоклоннику, ибо из того,
что он позволяет восторжествовать своему злому началу, делается вывод, что он способен и на служение
идолам.
Моше в гневе совершает ошибку
Моше в гневе совершает ошибку
Моше сказал Аарону и двум его оставшимся сыновьям: “Хоть вы и оплакиваете умерших, вы должны есть и
от приношения минхи за восьмой день, и от жертвы, принесенной первым главой колена, Нахшоном, по
случаю освящения жертвенника. От общинных жертв вы обязаны есть грудь и бедро — долю коэнов”.
Через некоторое время Моше спросил Аарона и его сыновей, съели ли они свою долю жертвы новолуния,
совершаемой по случаю начала месяца нисана. Услышав в ответ, что они сожгли свою жертву всю целиком,
не вкусив от нее, Моше воспылал гневом. Он спросил Аарона: “Может быть, вы сожгли жертву целиком из-
за того, что она стала негодной и запрещенной к употреблению в пищу? (Если кровь жертвы, заколотой и
сожженной на медном жертвеннике во внутреннем дворе Храма, случайно вносили внутрь Храма, жертва
делалась негодной.)
“Нет, — ответил Аарон. — Такого не было”.
“Или, может быть, — предположил Моше, — ты не ел от жертвы, потому что ее принесли твои сыновья, а
они — оненим?” (Онен — человек, чей близкий родственник еще не захоронен. Если коэн, будучи оненом,
